東曹頗笑未識機，掛帆直待鱸魚肥

名句出處

出自元代大圭的《弘上人蓄秋山圖》

全文：
萬峰霜晴翠如洗，峰底行雲度流水。
西北高樓爽氣邊，江南落木秋聲里。
蒹葭潮長魚在梁，白鷗飛盡天茫茫。
松根丈人讀書處，時有疏鍾來上方。
仙槎影沒銀漢遠，木末芙蓉為誰剪。
何處涼風送客船，歸來似是東曹掾。
東曹頗笑未識機，掛帆直待鱸魚肥。
山川搖落已如此，不信草露沾人衣。
平生畫手不可遇，坐閱新圖得真趣。
題詩寄與沃洲僧，吾亦買山從此去。

大圭詩詞大全

參考注釋

識機

亦作“ 識幾 ”。謂知曉事物發生變化的幾微跡象。 漢 蔡邕 《汝南周勰碑》：“然則識幾知命，可覩於斯矣。”《文選·禰衡＜鸚鵡賦＞》：“性辯慧而能言兮，才聰明以識機。” 李善 註：“ 王弼 《周易》注曰：‘機者，事之微也’。” 唐 杜甫 《歸燕》詩：“春色豈相訪，眾雛還識機。”

掛帆

張帆行船。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“剖竹守滄海，掛帆過舊山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》詩：“因茲掛帆去，遂作歸山吟。” 宋 梅堯臣 《回自青龍呈謝師直》詩：“起來整巾不稱意，掛帆直走滄海邊。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“交書 徐公 ，即掛帆還 白下 。”

直待

一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”