弘上人蓄秋山圖

弘上人蓄秋山圖原文

萬峰霜晴翠如洗，峰底行雲度流水。

西北高樓爽氣邊，江南落木秋聲里。

蒹葭潮長魚在梁，白鷗飛盡天茫茫。

松根丈人讀書處，時有疏鍾來上方。

仙槎影沒銀漢遠，木末芙蓉為誰剪。

何處涼風送客船，歸來似是東曹掾。

東曹頗笑未識機，掛帆直待鱸魚肥。

山川搖落已如此，不信草露沾人衣。

平生畫手不可遇，坐閱新圖得真趣。

題詩寄與沃洲僧，吾亦買山從此去。

詩詞問答

問：弘上人蓄秋山圖的作者是誰？答：大圭
問：弘上人蓄秋山圖寫於哪個朝代？答：元代
問：大圭的名句有哪些？答：大圭名句大全

注釋

1. 出處：石倉歷代詩選卷三百六十六

參考注釋

晴翠

草木在陽光照耀下映射出的一片碧綠色。 唐 白居易 《賦得古草原送別》：“遠芳侵古道，晴翠接荒城。” 唐 溫庭筠 《太液池歌》：“疊瀾不定照天井，倒影盪搖晴翠長。”

底行

猶施行。《書·皋陶謨》：“朕言惠，可底行。” 蔡沉 集傳：“ 皋陶 謂我所言順於理，可致之於行。”

流水

(1) 流動的水

落花流水春去也。

(2) 商店銷售額

流水收入

(3) 立即;趕快;急急忙忙

他流水就說

西北

方位名,介於西和北之間。特指中國西北部

泰山西北。—— 清· 姚鼐《登泰山記》

高樓

高層的住宅大樓或辦公大樓

江南

(1) 長江下游以南的地區,就是江蘇、安徽兩省的南部和浙江省的北部

江南草長,雜花生樹。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

江南好風景。——唐· 杜甫《江南逢李龜年》

能不憶江南。——唐· 白居易《憶江南》

春風又綠江南岸。——宋· 王安石《泊船瓜洲》

(2) 泛指長江以南

江南出楠梓。——《史記·貨殖列傳》

落木

落葉。 唐 杜甫 《登高》詩：“無邊落木蕭蕭下，不盡 長江 滾滾來。” 元 劉祁 《歸潛志》卷十三：“鋭進百餘步，困憊，又皆落木梗路，遂迴。” 清 顧炎武 《廣昌道中》詩之二：“枯荑春至遲，落木秋來早。”

秋聲

指秋天裡自然界的聲音，如風聲、落葉聲、蟲鳥聲等。 北周 庾信 《周譙國公夫人步陸孤氏墓志銘》：“樹樹秋聲，山山寒色。” 唐 劉禹錫 《登清暉樓》詩：“ 潯陽江 色潮添滿， 彭蠡 秋聲雁送來。” 明 吳甡 《雜興》詩：“空林何歷歷，落葉盡秋聲。” 瞿秋白 《餓鄉紀程》三：“ 龍泉寺 邊的深林叢樹時時送出秋聲，一陣一陣蕭蕭的大有雨意，也似催人離別。”

蒹葭

(1).蒹和葭都是價值低賤的水草，因喻微賤。亦常用作謙詞。《韓詩外傳》卷二：“吾出蒹葭之中，入夫子之門。” 五代 王定保 《唐摭言·怨怒》：“攀由鴻鵠，倚是蒹葭。” 清 李漁 《意中緣·悟詐》：“我雖是蒹葭，現開著玉樹花，難道他烏紗就沒個窮葛瓜。”參見“ 蒹葭玉樹 ”。

(2).《詩·秦風·蒹葭》：“蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方。”本指在水邊懷念故人，後以“蒹葭”泛指思念異地友人。 胡惠生 《題亞子分湖歸隱圖》詩：“無限蒹葭意，殷勤對此圖。”

長魚

(1).大魚。 唐 杜甫 《送率府程錄事還鄉》詩：“素絲挈長魚，碧酒隨玉粒。” 唐 韓愈 《南海神廟碑》：“穹龜長魚，踴躍後先。”

(2).方言。黃鱔的別名。 清 李斗 《揚州畫舫錄·虹橋錄下》：“麪有澆頭，以長魚、鷄、豬為三鮮。”

(3).複姓。 春秋 晉 有 長魚矯 。見《左傳·成公十七年》。

白鷗

(1).水鳥名。 唐 李白 《江上吟》：“仙人有待乘黃鶴，海客無心隨白鷗。” 宋 張耒 《望龜山》詩之一：“輕舟漁子犯煙去，照水白鷗窺影飛。” 明 高啟 《哭臨川公》詩：“竟成黃犬嘆，莫遂白鷗期。”

(2).比喻白浪。《文選·鮑照＜還都道中作＞詩》：“騰沙鬱黃霧，飜浪揚白鷗。” 劉良 註：“飜浪有似白鷗鳥也。”

茫茫

遼闊曠遠的樣子;模糊不清楚

長天茫茫。——唐· 李朝威《柳毅傳》

野茫茫。——《樂府詩集·雜歌謠辭·敕勤歌》

夫之茫茫。——明· 顧炎武《復庵記》

茫茫的前景

別時茫茫江浸月。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

松根

(1).松樹的根。 唐 王績 《游北山賦》：“杞葉煎羹，松根溜醥。” 宋 唐慎微 《重修政和證類本草·木·松脂》：“松根白皮，主辟穀不飢。”

(2).手指關節的隱語。《全唐詩》卷八七九載《招手令》：“亞其虎膺，曲其松根。”

丈人

(1) 岳父,妻子的父親

(2) 古時對老年男子的尊稱

遇丈人,以杖荷蓧。——《論語·微子》

我丈人行也。——《漢書·李廣蘇建傳》

讀書

(1) 看著書本出聲讀或默讀

(2) 正式學習一個科目或課程

她讀書很用功

疏鍾

亦作“踈鐘”。稀疏的鐘聲。 清 陳廷敬 《送少師衛公致政還曲沃》詩：“夢繞細旃聞夜雨，春回 長樂 遠踈鐘。” 清 岑霽 《貫華閣晚眺》詩：“輕飈起長林，踈鐘應嵓谷。”

上方

(1).前面。《史記·滑稽列傳禇少孫論》：“﹝臣﹞竊不遜讓，復作故事滑稽之語六章，編之於左……以附益上方 太史公 之三章。”

(2).古代陰陽五行家指東方和北方。《漢書·翼奉傳》：“上方之情樂也，樂行姦邪，辰未主之。” 顏師古 注引 孟康 曰：“上方謂北與東也，陽氣所萌生，故為上。”

(3).天上；上界。《雲笈七籤》卷二二：“上方九天之上，清陽空虛之內，無色無象，無形無影。” 元 鄭廷玉 《忍字記》楔子：“有上方貪狼星，乃是第十三尊羅漢，不聽我佛講經説法。”《 * 詞話》第六十七回：“此物出於西域，非人間可有，沃肺融心，實上方之佳味。” 清 朱彝尊 《一半兒·天竺》曲：“散花新雨上方尊，落葉疏鐘下界聞。”

(4).住持僧居住的內室。亦借指佛寺。 唐 解琬 《奉和九月九日登慈恩寺浮圖應制》詩：“瑞塔臨初期，金輿幸上方。” 宋 孔武仲 《清涼寺》詩：“白寺荒灣略艤舟，攜笻來作上方游。” 明 何景明 《自山家歸寺》詩：“暝色延歸路，雲中見上方。” 潘飛聲 《題孝耕崇效寺楸陰感舊圖》詩：“南來彈指又滄桑，斜日疏鐘聽上方。”

(5).上邦，大國。《西遊記》第二八回：“這等好和尚，必是上方人物，不當小可的。”

(6).上級。 老舍 《四世同堂》七二：“他們以為她應當馬上向上方報告，不應私自拿主意，放 高第 回家。”

(7).同“ 尚方 ”。 漢 代官署名，主管制造、儲藏、供應帝王及皇宮中所用刀劍、衣食及日用玩好器物。《漢書·佞倖傳·董賢》：“下至 賢 家僮僕皆受上賜，及武庫禁兵，上方珍寶。”

(8).同“ 尚方 ”。泛指宮廷中主管膳食、方藥的官署。《明史·徐階傳》：“帝察 階 勤……召直 無逸殿 ，與大學士 張治 、 李本 俱賜飛魚服及上方珍饌。”《紅樓夢》第五七回：“彼時 賈母 又命將祛邪守靈丹及開竅通神散各樣上方秘制諸藥，按方飲服。”

(9).上方劍的簡稱。 清 李漁 《玉搔頭·止兵》：“一怒安邦，提戈代上方。軍威奮激人心癢，前旌未至聲至往。” 清 陸次雲 《圓圓傳》：“時 闖 師將迫畿輔矣，帝急召 三桂 對平臺，錫蟒玉，賜上方，託重寄命，守 山海關 。”參見“ 上方劍 ”。

仙槎

亦作“僊槎”。神話中能來往於海上和天河之間的竹木筏。典出 晉 張華 《博物志》卷三：“舊説雲天河與海通，近世有人居海渚者，年年八月有浮槎去來不失期，人有奇志，立飛閣於查上，多齎糧，乘槎而去。十餘日中，猶觀星月日辰，自後芒芒忽忽，亦不覺晝夜，去十餘日，奄至一處，有城郭狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦，見一丈夫牽牛渚次飲之。牽牛人乃驚問曰：‘何由至此？’此人見説來意，並問此是何處。答曰：‘君還至 蜀郡 訪 嚴君平 則知之。’竟不上岸，因還如期。後至 蜀 問 君平 ，曰：‘某年月日有客星犯牽牛宿。’計年月，正是此人到天河時也。” 宋 張孝祥 《蝶戀花·送姚主管橫州》詞：“君泛仙槎銀海去。後日相思，地角天涯路。” 明 方孝孺 《萬里圖》詩：“僊槎二月出 龍門 ，萬里春風掉晴雪。”《隨園詩話》卷十二引 清 郭起元 《客中秋思》詩：“銷魂何處盼仙槎？客髩逢秋白更加。”《太平廣記》卷四○五引《洞天集》：“ 嚴遵 仙槎， 唐 置之於 麟德殿 ，長五十餘尺，聲如銅鐵，堅而不蠧。 李德裕 截細枝尺餘，刻為道像，往往飛去復來。 廣明 以來失之，槎亦飛去。” 唐 李适 《侍宴安樂公主新宅應制》詩：“若見 君平 須借問，仙槎一去幾時來？” 明 劉基 《怨王孫》詞：“紅塵目迥，河漢應有仙槎待還家。”後亦借稱行人所乘之舟。

銀漢

見“銀河”

銀漢橫空

木末

樹梢。《楚辭·九歌·湘君》：“采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。” 漢 張衡 《西京賦》：“陵重巘，獵昆駼，杪木末，擭獑猢。” 南朝 梁 劉孝標 《東陽金華山棲志》：“夫鳥居山上，層巢木末；魚潛淵下，窟穴泥沙。” 明 王守仁 《宏上人所蓄秋山圖》詩：“仙槎影沒銀漢遠，木末芙蓉為誰剪？” 清 鄭珍 《江邊老叟詩》：“君不見壬寅 松滋 決七口，閭殫為江 * 吼；北風三日更不休，十室登船九翻覆。老夫無船上木末，稚子衰妻復何有！”

芙蓉

(1) 芙蓉花。中國的錦葵植物( Hibiscus mutabilis ),花美麗,白色或粉紅色,在夜間變深紅色

(2) 荷花的別名。睡蓮科。多年生水生草木

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

涼風

清涼的風

涼風掠面

客船

運送旅客的航船

歸來

返回原來的地方

昨日入城市,歸來淚滿巾。——宋· 張俞《蠶婦》

去時里正與裹頭,歸來頭白還戍邊。——唐· 杜甫《兵車行》

曹掾

分曹治事的屬吏，胥吏。《東觀漢記·吳良傳》：“今 良 曹掾尚無袴，寧為家給人足邪？” 唐 李翱 《勸河南尹復故事書》：“且閣下曹掾非為不多，乃無一人執舊禮以堅辨焉，此亦可嘆也！” 清 梅曾亮 《送張梧崗序》：“通經術，習名法者，得自闢為曹掾。” 章炳麟 《訄書·定律》：“曹掾未設，則胥役之生死，宜制命於長官。”

識機

亦作“ 識幾 ”。謂知曉事物發生變化的幾微跡象。 漢 蔡邕 《汝南周勰碑》：“然則識幾知命，可覩於斯矣。”《文選·禰衡＜鸚鵡賦＞》：“性辯慧而能言兮，才聰明以識機。” 李善 註：“ 王弼 《周易》注曰：‘機者，事之微也’。” 唐 杜甫 《歸燕》詩：“春色豈相訪，眾雛還識機。”

掛帆

張帆行船。 南朝 宋 謝靈運 《過始寧墅》詩：“剖竹守滄海，掛帆過舊山。” 唐 孟郊 《湖州取解述情》詩：“因茲掛帆去，遂作歸山吟。” 宋 梅堯臣 《回自青龍呈謝師直》詩：“起來整巾不稱意，掛帆直走滄海邊。” 清 袁枚 《隨園詩話》卷九：“交書 徐公 ，即掛帆還 白下 。”

直待

一直等到；直要。 唐 司空圖 《楊柳枝壽杯詞》之七：“直待玉窗塵不起，始應金雁得成行。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“僧 可遵 者，詩本凡惡，偶以‘直待眾生總無垢’之句為 東坡 所賞。” 元 王實甫 《西廂記》第三本第二折：“直待我掛著拐幫閒鑽懶，縫合脣送暖偷寒。”

山川

山嶽、江河

祖國壯麗的山川

搖落

凋殘，零落。《楚辭·九辯》：“悲哉秋之為氣也！蕭瑟兮草木搖落而變衰。” 北周 庾信 《枯樹賦》：“沉淪窮巷，蕪沒荊扉，既傷搖落，彌嗟變衰。” 唐 杜甫 《謁先主廟》詩：“如何對搖落，況乃久風塵。” 明 何景明 《答望之》詩：“江湖更搖落，何處可安棲？” 清 曹寅 《和程令彰十八夜飲南樓》之一：“客心搖落傍孤笳，步屧隨時向酒家。”

如此

(1) 這樣,那樣;像指出的或提出的方式或方法這樣或那樣

如此則荊吳之勢強——《資治通鑑》

理當如此

(2) 達到這個程度或達到這個範圍

勞苦而功高如此。——《史記·項羽本紀》

(3) 這樣的

兩座城市發展的狀況是如此相同

不信

(1).不相信。《書·湯誓》：“爾無不信，朕不食言。” 孔穎達 疏：“汝無得不信我語。” 宋 曾鞏 《南湖行》之一：“生長江湖樂卑濕，不信中州天氣和。” 元 關漢卿 《救風塵》第二折：“不信好人言，必有悽惶事。”

(2).不誠實；不信實。《詩·小雅·蒼伯》：“慎爾言也，謂爾不信。”《史記·穰侯列傳》：“夫 三晉 之相與也， 秦 之深讎也。百相背也，百相欺也，不為不信，不為無行。”

(3).猶言難道。《水滸傳》第六回：“胡説！這等一個大去處，不信沒齋糧？”

草露

(1).草上的露水。 漢 王粲 《從軍詩》之三：“下船登高防，草露霑我衣。” 唐 宋之問 《王子喬》詩：“空望山頭草，草露溼人衣。” 唐 杜甫 《日暮》詩：“石泉流暗壁，草露滴秋根。”

(2).比喻恩澤。《文選·王融＜三月三日曲水詩序＞》：“信凱讌之在藻，知和樂之食苹。桑榆之陰不居，草露之滋方渥。” 呂延濟 註：“草露之滋方渥，喻君恩已被霑矣。”

平生

(1) 終身;一生

弦弦掩抑聲聲思,似訴平生不得志。——唐· 白居易《琵琶行(並序)》

婚姻是一個人的平生大事

(2) 向來;素來

他平生是很勤儉的

吾平生未嘗以吾所志語汝,是吾不是處。——清· 林覺民《與妻書》

畫手

(1).繪畫的能手。 唐 杜甫 《冬日洛城北謁玄元皇帝廟》詩：“畫手看前輩， 吳生 遠擅塲。” 宋 王安石 《哭慈照大師》詩：“百年俯仰隨薪盡，畫手空傳浄戒身。” 清 陸時化 《書畫說鈴》五：“國朝畫手如 王奉常 、 王廉州 ……較之 宋 元 大家有過無不及。” 魯迅 《南腔北調集·論“第三種人”》：“左翼雖然誠如 蘇汶 先生所說，不至於蠢到不知道‘連環圖畫是產生不出 托爾斯泰 ，產生不出 弗羅培爾 來’，但卻以為可以產出 密開朗該羅 、 達文希 那樣偉大的畫手。”

(2).指作畫之手。 宋 張表臣 《觀高郵寺壁曹仁熙畫水感事傷時呈以道舍人》詩：“ 曹生 畫手信有神，毫端風雨生奫沄。”

不可

(1)

不可能;不可以

兼與藥相粘,不可取。——宋·沈括《夢溪筆談·活板》

學不可以已。——《荀子·勸學》

(2)

決不能,必須不

而勢力眾寡不可論。——《資治通鑑》

不可一概而論

(3)

與“非”搭配,表示必須或一定

今天這個會很重要,我非去不可

真趣

真正的意趣、旨趣。 南朝 梁 江淹 《雜體詩·效殷仲文＜興矚＞》：“晨游任所萃，悠悠藴真趣。” 宋 蘇舜欽 《呂公初示古詩一編因以短歌答之》：“上有致君卻敵之良策，下有逍遙傲世之真趣。” 清 史震林 《西青散記》卷二：“ 霞村 詩，意境幽恬，善發真趣。”

題詩

(1).就一事一物或一書一畫等，抒發感受，題寫詩句。多寫於柱壁、書畫、器皿之上。 唐 高適 《人日寄杜二拾遺》詩：“人日題詩寄草堂，遙憐故人思故鄉。” 元 辛文房 《唐才子傳·崔顥》：“後游 武昌 ，登 黃鶴樓 ，感慨賦詩。及 李白 來，曰：‘眼前有景道不得， 崔顥 題詩在上頭。’無作而去，為哲匠斂手雲。” 清 金埴 《不下帶編》卷二：“頃見一士題詩隣壁，甚佳。”

(2).指所題寫的詩句。 魯迅 《南腔北調集·“連環圖畫”辯護》：“《你的姊妹》木刻七幅，題詩一幅。”

寄與

(1).傳送給。 南朝 宋 陸凱 《贈范曄》詩：“折花逢驛使，寄與 隴頭 人， 江 南無所有，聊贈一枝春。” 唐 賈島 《送韓湘》詩：“欲憑將一札，寄與 沃洲 人。”

(2).猶致送，贈送。 郭沫若 《把精神武裝起來》：“ 中國 人能夠養成到這種的程度，我相信， 日本 的 * 軍閥一定不夠我們消滅，而全世界的文化，一定要著我們的第二次的寄與的。” 田漢 《洪深＜電影戲劇表演術＞序》：“在他赴 青島 之前將發表他那傾注著半生蘊蓄的大著《表演術》，這對於我們這些愛好戲劇藝術的學徒們是非常寶貴的寄與。”

沃洲

亦作“ 沃州 ”。山名。在 浙江省 新昌縣 東。上有 放鶴亭 、 養馬坡 ，相傳為 晉 支遁 放鶴養馬處。 唐 皇甫冉 《題昭上人房》詩：“ 沃州 傳教後，百衲老空林。” 唐 白居易 《沃洲山禪院記》：“東南山水， 越 為首， 剡 為面， 沃洲 、 天姥 為眉目。” 清 金農 《＜冬心先生集＞自序》：“江（ 錢塘 ）之外又山無窮，若 沃洲 、 天姥 、 雲門 、 洛思 諸峯嶺。”

買山

據 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·排調》載：“ 支道林 因人就 深公 買 印山 ， 深公 答曰：‘未聞 巢 由 買山而隱。’”後以“買山”喻賢士的歸隱。亦用以形容人的才德之高。 晉 戴逵 《貽仙城慧命禪師書》：“故以才堪買山，德邁同輩；崇峯景行，墻仞懸絶。” 唐 范攄 《雲溪友議》卷四：“論者以妄責四皓，而欲買山於 浯溪 之間，不徒言哉。” 陳三立 《陳次亮戶部以去歲五月卒於京師追哭》詩：“下榻琴尊來舊夢，買山徒侶泣先幾。”

從此

(1) 從那個時候起

王大伯從此負擔更重了

(2) 從那個地方起或從那個時候起