文華殿側傳心殿，祭以經筵義本深

名句出處

出自清代乾隆的《御經筵日親祭傳心殿敬成》

全文：
文華殿側傳心殿，祭以經筵義本深。
承祀例應大學士，升香一閱五旬今。
外王內聖幼知重，日引月長耄逮諶。
十六字猶能背讀，行何有我愧成吟。

乾隆詩詞大全

參考注釋

文華殿

明 清 宮殿名。在 北京 舊紫禁城 東華門 內。規模比其它宮殿稍小而極精工。 明 清 兩代為皇帝講授經史之所。 明 唐順之 《請皇太子受朝疏》：“羣臣詣 奉天殿 朝賀，禮成，即詣 文華殿 朝賀。” 姚雪垠 《李自成》第三卷第二六章：“一個太監輕輕地走到他的身邊，躬身說道：‘啟奏皇帝， 陳新甲 在 文華殿 恭候召見。’”

傳心

(1).佛教禪宗指傳法。初祖 達摩 來華，不立文字，直指人心，謂法即是心，故以心傳心，心心相印。見 唐 希運 《傳心法要》。 唐 王維 《同崔興宗送瑗公》詩：“一施傳心法，惟將戒定還。” 唐 齊己 《荊渚逢禪友》詩：“閒吟莫忘傳心祖，曾立階前雪到腰。” 宋 計有功 《唐詩紀事·裴休》：“ 休 會昌 中官於 鍾陵 ，請 運 （ 希運 ）至郡，以所解一篇示之。師不顧曰：‘若形於紙墨，何有吾宗！’ 休 問其故。曰：‘上乘之印，唯是一心，更無別法……’ 休 録之為《傳心法要》雲。” 清 道霈 《重刊＜壇經＞緣起》：“佛佛出世，祖祖傳心。”

(2).指儒家的道統傳授。 宋 何坦 《西疇常言》：“道統之傳自 堯 舜 ，《書》雖載‘精一’傳心，而學之名未著也。”

經筵

漢 唐 以來帝王為講論經史而特設的御前講席。 宋 代始稱經筵，置講官以翰林學士或其他官員充任或兼任。 宋 代以每年二月至端午節、八月至冬至節為講期，逢單日入侍，輪流講讀。 元 、 明 、 清 三代沿襲此制，而 明 代尤為重視。除皇帝外，太子出閣後，亦有講筵之設。 清 制，經筵講官，為大臣兼銜，於仲秋仲春之日進講。 宋 沉作喆 《寓簡》卷二：“ 神宗皇帝 御經筵，時方講《周官》。”《元史·吳澄傳》：“ 泰定 元年，初開經筵，首命 澄 與平章政事 張珪 、國子祭酒 鄧文原 為講官。” 明 焦竑 《焦氏筆乘·經筵面奏》：“我朝經筵日講，非徒辯析經史，為觀美也；謂當旁及時務，以匡不逮。” 清 陳康祺 《燕下鄉脞錄》卷二：“ 康熙 十年二月，肇舉經筵大典於 保和殿 ，以 孝感 熊文端公 為講官，知經筵事。”