即事

即事原文

閱武因行賞，游山偶答題。

游非騁耳目，閱乃試高低。

可忘百年備，惟殷一敬躋。

黃綾本欲滿，簡用五言提。

詩詞問答

問：即事的作者是誰？答：乾隆
問：即事寫於哪個朝代？答：清代
問：即事是什麼體裁？答：五律
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全

注釋

1. 五言律詩　押齊韻　出處：御製詩五集卷六十

2. 自立健銳營於此每年來香山親閱各兵技藝分別賞賚既示獎勵亦資旗人生計耳

參考注釋

閱武

講習武事。《晉書·虞溥傳》：“ 溥 從父之官，專心墳籍。時疆埸閲武，人爭視之， 溥 未嘗寓目。”《宋史·禮志二四》：“閲武，仍前代制。 太祖 、 太宗 征伐四方，親講武事，故不盡用定儀，亦不常其處。鑿講武池 朱明門 外以習水戰。復築講武臺城西 楊村 ，秋九月大閲，與從臣登臺觀焉。” 元 鄭光祖 《三戰呂布》第一折：“某乃 冀王 袁紹 是也，動而能文，長而閲武，自為官以來，累立戰功。”《明史·太祖紀三》：“二月壬午，閲武。”

行賞

進行賞賜。《禮記·月令》：“立夏之日，天子親帥三公九卿大夫以迎夏於南郊，還反，行賞，封諸侯，慶賜遂行，無不欣説。”《史記·樂毅列傳》：“ 燕昭王 大説，親至 濟 上勞軍，行賞饗士，封 樂毅 於 昌國 ，號為 昌國君 。” 宋 岳飛 《奏辭開府札子貼黃》：“切惟今日之事，可危而不可安，可憂而不可賀，可以訓兵飭士，謹備不虞，而不可以行賞論功，取笑敵人，事關國政，不容不陳。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第一篇第一章第二節：“關於賞的實際－－就是怎樣行賞賜福，－－經文中沒有說及。”

耳目

(1) 耳朵與眼睛;耳聞目睹

耳目之明,如是其狹也。——《荀子·君道》

耳目之福非淺

耳目靈光

(2) 監視人或為別人收集情報者

使者以從事為耳目。——《後漢書·朱浮傳》

高低

(1) 無論如何

嘴都說破了,老王高低不答應

通訊員卻高低不肯,挾了被子就走。——《百合花》

(2) 終究,到底

高低找到了這本書

這本書高低叫他弄丟了

百年

(1) 指很多年

百年老屋,塵泥滲漉。——明· 歸有光《項脊軒志》

百年大計

(2) 指人的一生;一輩子

百年之後,即死了以後

黃綾

黃色的光滑又有花紋的絲織品。《金史·百官志一》：“又為簿，列百司官名，有所更代，則以小黃綾書更代之期，及所以去就之故。”

簡用

簡選任用。《後漢書·樊儵傳》：“郡國舉孝廉，率取年少能報恩者，耆宿大賢多見廢棄，宜勑郡國簡用良俊。” 元 羅貫中 《風雲會》第二折：“我朝有殿前都點檢 趙匡胤 ，文武全才，乃先帝簡用之臣。” 康有為 《上清帝第六書》：“其本道有才者，即可特授，否則開缺另候簡用，即以道缺給之。”

五言

(1).五德之言。《書·益稷》：“予欲聞六律、五聲、八音，在治忽，以出納五言，汝聽。” 孔 傳：“以出納仁、義、禮、智、信五德之言，施於民以成化。” 唐 韓愈 《進士策問》之十一：“彰施五色，出納五言。”

(2).五個字的句子。 魯迅 《朝花夕拾·從百草園到三味書屋》：“對課也漸漸地加上字去，從三言到五言，終於到七言。”

(3).見“ 五言詩 ”。