行廚絡繹進綺食，開樽滿引紅醍醐

名句出處

出自明代王立道的《壽陸用之父怡閒》

全文：
陸子別我東還吳，何以贈之三山圖。
扶桑半壁動晴色，滄溟萬里開蓬壺。
金銀樓闕紛照耀，雲霧旌旗疑有無。
仙宮老人冰雪膚，浮丘雜坐洪崖俱。
行廚絡繹進綺食，開樽滿引紅醍醐。
頹然不知天地老，桑田成海真須臾。
君歸懸向高堂隅，彷佛身往遊仙都。
綠髮朱顏迥相映，羽衣翠蓋交踟躕。
玉卮流津瑤草潤，霓裳按節青鳥呼。
吾知陸子百不需，但覓綵服中庭趨。
青春滿眼胡不樂，高車駟馬誠區區。

王立道詩詞大全

參考注釋

行廚

亦作“ 行廚 ”。1.謂出遊時攜帶酒食；亦謂傳送酒食。北周庾信《詠畫屏風詩》之十七：“行廚半路待，載妓一雙迴。” 唐陳子昂《為建安王獻食表》：“伏知金鷄瑞鼎，盈上帝之珍羞；玉女行廚，盡羣仙之品味。” 唐張謂《春園家宴》詩：“竹里行廚人不見，花間覓路鳥先知。” 清孔尚任《桃花扇·聽稗》：“乍暖風煙滿江鄉，花裡行廚攜著玉缸；笛聲吹亂客中腸，莫過烏衣巷，是別姓人家新畫梁。”

(2).指所攜帶的酒食。《太平廣記》卷六十引晉葛洪《神仙傳·麻姑》：“﹝ 麻姑 ﹞入拜方平，方平為之起立。坐定，召進行廚，皆金盤玉杯。”

(3).猶執炊，掌灶。唐曹唐《小遊仙詩》之五八：“行廚侍女炊何物，滿灶無煙玉炭紅。”

見“ 行廚 ”。

絡繹

亦作“ 絡驛 ”。連續不斷；往來不絕。《文選·馬融＜長笛賦＞》：“繁縟絡繹，范蔡之説也。” 李善註：“辭旨繁縟，又相連續也。” 張銑註：“笛聲繁多，相連不絶，如范雎、蔡澤之説辭也。”《後漢書·烏桓傳》：“是時四夷朝賀，絡驛而至。”《明史·聊讓傳》：“邇歲土木繁興，異端盛起，番僧絡驛，污吏縱橫。” 沉從文《泥塗》：“婦人們記起家中出痘疹的兒子，上年紀的想起自己的腰脊骨風痛，絡繹走來，又陸續的回去了。”

綺食

美盛的食品。南朝梁何遜《擬輕薄篇》：“象牀杳繡被，玉盤傳綺食。” 唐李白《扶風豪士歌》：“雕盤綺食會眾客，吳歌趙舞香風吹。”

開樽

亦作“ 開尊 ”。舉杯(飲酒)。唐杜甫《獨酌》詩：“步屧深林晚，開樽獨酌遲。” 宋秦觀《長相思》詞：“開尊待月，掩箔披風，依然燈火揚州。”《北宮詞紀·滿庭芳·自述》：“大地回春。雪兒飄深深閉門，魚兒膾旋旋開尊。”

滿引

斟滿飲盡。宋王讜《唐語林·補遺三》：“ 蠙知之，挈酒一壺，謂鐸曰：‘公將登庸矣，吾恐不可及也！願先事少接左右。’ 鐸妻疑置酖，使婢言之。蠙驚曰：‘吾豈酖者！’即命大白，滿引而去。” 明屠隆《綵毫記·預識汾陽》：“斟佳醖且深杯滿引，醉倚營門，高歌擊劍動星辰。”《續資治通鑑·宋孝宗淳熙七年》：“酒數行，至堂中路石橋少憩，帝捧觴，太上、壽皇皆釂飲，帝亦滿引。”