名句出處
出自清代乾隆的《命九老等游香山再用白居易詩韻》
全文：
七賢初作洛中會，增二才成九白須。
豈似三班同祝嘏，遂教一日共游娛。
恩因尚齒優而渥，興忘引年豪且粗。
那許林丞閉門拒，何妨內使陟山扶。
拈髭佇待新詩詠，選手仍依舊例圖。
更有三人重寫像，方茲榮幸世真無。
參考注釋
三班
(1). 宋 代官制，以供奉官、左右班殿直為三班，後亦以東西供奉，左右侍禁及承旨借職為三班。 宋 曾鞏 《再議經費札子》：“國初承舊以供奉官、左右班殿直為三班，六都知行首領之，又有殿前承旨班院，別立行首領之； 端拱 以後，分東西供奉，又置左右侍禁及承旨借職，皆領於三班，三班之稱亦不改。” 宋 崔公度 《金華神記》卷二：“ 汴 人有 吳生 者，世為富人，而生以娶宗女，得官於三班。”
(2).見“ 三班六房 ”。
(3).晝夜不間斷生產的工廠，工人輪流上早、中、夜班，統稱三班。與“常日班”相對。
祝嘏
(1).祭祀時致祝禱之辭和傳達神言的執事人。《孔子家語·禮運》：“諸侯祭社稷宗廟，上下皆奉其典，而祝嘏莫敢易其常法，是謂大嘉。”《禮記·禮運》“祝以孝告，嘏以慈告” 唐 孔穎達 疏：“言祝嘏於時以神之恩慈而告主人。” 清 龔自珍 《＜商周彝器文錄＞序》：“羣吏之官之職，以文字刻之宗彝，大抵為有土之孝孫，使祝嘏告孝慈之言，文章亦莫大乎是，是又宜為文章家祖。”
(2).祭祀時祝禱和所傳達的言辭。《禮記·禮運》：“脩其祝嘏，以降上神與其先祖。” 鄭玄 註：“祝，祝為主人饗神辭也；嘏，祝為屍致福於主人之辭也。”
(3).祝福；祭祀。 唐 柳宗元 《禮部為百官上尊號表》：“帝德廣運，而尊號猶闕；郊廟備禮，而祝嘏無詞。” 宋 葉適 《兵部尚書趙公墓志銘》：“民感其意，即城隍敞大堂分建十一祠，祝嘏薦獻，如神明焉。”
(4).祝賀壽辰。多用於皇室貴族等。《清史稿·德宗紀一》：“諭本年萬壽毋庸告祭，停升殿禮，免各省文武大員來京祝嘏。” 清 毛祥麟 《對山餘墨·某公子》：“探知公子誕辰，特來祝嘏。”
一日
(1) 有一天
程一日果以眥睚殺*人。——宋·王讜《唐語林·雅量》
一日於驢上。——宋·胡仔《苕溪漁隱叢話》
一日晌午。——清·徐珂《清稗類鈔·戰事類》
(2) 一天,一晝夜
一日之內。——唐·杜牧《阿房宮賦》
常如一日。——宋·司馬光《訓儉示康》
苟且非一日。——宋·王安石《答司馬諫議書》
奉一日歡。——清·侯方域《壯悔堂文集》
前一日。——清·梁啓超《譚嗣同傳》
游娛
遊戲娛樂。 漢 張衡 《思玄賦》：“雖游娛以媮樂兮，豈愁慕之可懷。” 晉 張華 《答何劭》詩之一：“良朋貽新詩，示我以游娛。”《舊唐書·袁恕己傳》：“將作少匠 楊務廉 素以工巧見用，中興初， 恕己 恐其更啟游娛侈靡之端，言於 中宗 。”
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