設雲後人所傅會，種松亦易何為爾

名句出處

出自清代乾隆的《寫摩頂松放歌紀事》

全文：
元奘取經摩松頂，謂曰將歸當東指。
因之新話傳靈岩，今看是柏松非是。
設雲後人所傅會，種松亦易何為爾。
人謂之松亦松之，幾度拈吟不可否。
斯地斯事其然乎，姑且置焉徐證耳。
虬枝東指則誠信，佛殿邊旁特孤峙。
千年以上歲斯歷，玉節金幢入畫理。
我欲寫形知是柏，顧名為松面先泚。
松之與柏實易辨，尚致淆訛有如此。
賢否萬狀目前陳，吁嗟鑑別真難矣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

後人

(1) 後代的人

後人復哀後人。——唐· 杜牧《阿房宮賦》

(2) 又

後人哀之。

後人哀之而不鑒之。

後人以貫休詩名之。—— 宋· 沈括《夢溪筆談》

前人種樹,後人乘涼

(3) 一個祖先的直到最遠一代的後裔

(4) 子孫

(5) 後來的人,指新婦

不足迎後人。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

傅會

(1) 同“附會”。

(2) 湊合,集合

偃師大懾,立剖散倡者以示王,皆傅會草相交漆白黑丹青之所為。——《列子·湯問》

(3) 指文章的安排布局和修飾潤色等

衡乃擬 班固《兩都》作《二京賦》,因以諷諫,精思傅會,十年乃成。——《後漢書·張衡傳》

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”