藿食還能否，情親具一尊

名句出處

出自明代葉太叔的《定國解官後見訪留酌》

全文：
幾年成別後，乍見即相存。
官罷君翻樂，家貧我不言。
勝懷從遠擢，幽事在孤村。
藿食還能否，情親具一尊。

葉太叔詩詞大全

參考注釋

藿食

(1).以豆葉為食。指粗食。 漢 劉向 《說苑·善說》：“肉食者已慮之矣，藿食者尚何與焉？” 南朝 梁 沉約 《與約法師書》：“此生篤信精深，甘此藿食。” 清 方文 《籬落》詩：“明年種瓜豆，藿食亦可飽。”

(2).指粗食者。謂平民百姓。 宋 司馬光 《和王樂道再以詩見寄》：“衡門不羨金門貴，藿食焉知肉食謀。”

能否

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情親

(1).親人。《呂氏春秋·壹行》：“今行者見大樹，必解衣懸冠倚劍而寢其下，大樹非人之情親知交也，而安之若此者，信也。” 南朝 宋 鮑照 《學古》詩：“北風十二月，雪下如亂巾，實是愁苦節，惆悵憶情親。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第四折：“我對此景無箇情親，怎不教痛心酸轉添淒楚！” 魯迅 《集外集拾遺·＜所聞＞》詩：“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。”

(2).感情親切。 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》詩：“童稚情親四十年，中間訊息兩茫然。” 宋 楊萬里 《雨晴得毗陵故舊書》詩：“知我近來頭白盡，寒暄語外更情親。”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”