定國解官後見訪留酌

定國解官後見訪留酌原文

幾年成別後，乍見即相存。

官罷君翻樂，家貧我不言。

勝懷從遠擢，幽事在孤村。

藿食還能否，情親具一尊。

詩詞問答

問：定國解官後見訪留酌的作者是誰？答：葉太叔
問：定國解官後見訪留酌寫於哪個朝代？答：明代
問：定國解官後見訪留酌是什麼體裁？答：五律
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注釋

1. 五言律詩　押元韻　出處：甬上耆舊詩卷二十一

參考注釋

年成

乍見

(1).忽然看見；猛一見。《孟子·公孫丑上》：“今人乍見孺子將入於井，皆有怵惕惻隱之心。” 朱熹 集註：“乍，猶忽也。” 北齊 祖珽 《望海》詩：“時看遠鴻度，乍見驚鷗起。” 宋 周邦彥 《留客住》詞：“乍見花紅柳緑，處處林茂。又覩霜籬畔，菊散餘香，看看又還秋暮。” 明 萬壽祺 《昆陵劉大過訪草堂信宿遂別》詩：“乍見忽驚毛髮老，相看獨有雪霜懸。”

(2).初次看見。《小五義》第二六回：“剛到山上，初逢乍見，他就要探探我的學問深淺，才幹如何。”

突然而短暫地出現。 晉 木華 《海賦》：“天吳乍見而髣髴，蝄象暫曉而閃屍。” 唐 吳筠 《廬山雲液泉賦》：“醴泉無源而易涸，丹溜乍見而難挹。”

相存

(1).互相問候。《文選·司馬相如＜長門賦＞》：“孔雀集而相存兮，玄猨嘯而長吟。” 李善 注引《說文》：“存，恤問也。” 三國 魏 曹操 《短歌行》：“越陌度阡，枉用相存。”

(2).共活。 北齊 顏之推 《顏氏家訓·涉務》：“夫食為民天，民非食不生矣。三日不粒，父子不能相存。”

官罷

(1).解除官職。 唐 耿湋 《春日即事》詩之二：“家貧僮僕慢，官罷友朋疎。” 唐 杜牧 《冬至日寄小侄阿宜詩》：“官罷得絲髮，好買百樹桑。”

(2).聽憑官方斷結。與“私休”相對。《兒女英雄傳》第三二回：“如今鬧是鬧了個烏煙瘴氣，駡是駡了個破米糟糠，也不官罷，也不私休，卻叫他們把摔碎了的那院子瓦給一塊塊整上，這分明是打主意揉搓活人。”

不言

(1).不說。《書·說命上》：“王言惟作命，不言，臣下罔攸稟令。” 晉 孫綽 《天台山賦》：“恣語樂以終日，等寂默於不言。” 唐 韓愈 《秋懷詩》之九：“空堂黃昏暮，我坐默不言。”

(2).不依靠語言。謂以德政感化人民。《老子》：“是以聖人處無為之事，行不言之教，萬物作焉而不辭。”《管子·心術上》：“故必知不言無為之事，然後知道之紀。”《南史·王儉傳》：“所以得厝私懷，實由稟明公不言之化。”

(3).不料。 唐 宋之問 《桂陽三日述懷》詩：“愚謂嬉遊長似昔，不言流寓歘成今。”

幽事

(1).幽景，勝景。 唐 杜甫 《秦州雜詩》之九：“叢篁低地碧，高柳半天青。稠疊多幽事，喧呼閲使星。” 明 高啟 《詠軒》：“臨楹一流睇，幽事忽滿前。池草方依微，庭柯正蔥芊。”

(2).雅事。 宋 楊萬里 《癸亥上巳即事》詩：“曬書仍焙藥，幽事也勞神。” 清 吳偉業 《梅花庵同林若撫話雨聯句》：“清齋幽事足，良會逸情兼。”

孤村

孤零零的村莊。 唐 韋應物 《自鞏洛行入黃河即事寄府縣寮友》詩：“孤村幾處臨 伊 岸，一鴈初晴下朔風。” 宋 晁沖之 《夜行》詩：“孤村到曉猶燈火，知有人家夜讀書。” 明 范受益 王錂 《尋親記·相逢》：“孤村聞犬吠，風雪夜歸人。” 蘇曼殊 《淀江道中口占》：“孤村隱隱起微煙，處處秧歌競插田。”

藿食

(1).以豆葉為食。指粗食。 漢 劉向 《說苑·善說》：“肉食者已慮之矣，藿食者尚何與焉？” 南朝 梁 沉約 《與約法師書》：“此生篤信精深，甘此藿食。” 清 方文 《籬落》詩：“明年種瓜豆，藿食亦可飽。”

(2).指粗食者。謂平民百姓。 宋 司馬光 《和王樂道再以詩見寄》：“衡門不羨金門貴，藿食焉知肉食謀。”

能否

——用作助動詞表示指望能自願依從的要求

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情親

(1).親人。《呂氏春秋·壹行》：“今行者見大樹，必解衣懸冠倚劍而寢其下，大樹非人之情親知交也，而安之若此者，信也。” 南朝 宋 鮑照 《學古》詩：“北風十二月，雪下如亂巾，實是愁苦節，惆悵憶情親。” 元 楊顯之 《瀟湘雨》第四折：“我對此景無箇情親，怎不教痛心酸轉添淒楚！” 魯迅 《集外集拾遺·＜所聞＞》詩：“忽憶情親焦土下，佯看羅襪掩啼痕。”

(2).感情親切。 唐 杜甫 《送路六侍御入朝》詩：“童稚情親四十年，中間訊息兩茫然。” 宋 楊萬里 《雨晴得毗陵故舊書》詩：“知我近來頭白盡，寒暄語外更情親。”

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》：“今陛下並有天下，別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱：“謂 始皇 並六國，定天下，海內共尊立一帝，故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》：“天子不自安，亦請氏 武 ，示一尊。” 李詳 《論桐城派》：“若舉天下統定一尊，猶之四瀆並而為一，雲此為正派，餘則非是，固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節：“但到奴隸製成立以後，地上權力統於一尊，於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等，猶言一座。《花月痕》第四四回：“到得街坊來救，只救出 秋痕 、 跛腳 ，只搶得一尊觀音小龕，一軸 痴珠 小照，其餘都歸毒燄。”如：大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩：“玉闌煙冷空千樹，金谷香銷謾一尊。”