節義雙全作宋人，生慚無路報成均

名句出處

出自明代李文綱的《追吊陳長卿·其三》

全文：
節義雙全作宋人，生慚無路報成均。
遺碑儼有忠貞氣，三百年來護鬼神。

李文綱詩詞大全

參考注釋

節義

亦作“ 節誼 ”。謂節操與義行。《管子·君臣上》：“是以上之人務德，而下之人守節義。”《後漢書·安帝紀》：“其賜人尤貧困、孤弱、單獨穀，人三斛；貞婦有節義十斛。” 李賢 註：“節謂志操，義謂推讓。”《新唐書·張建封傳》：“帝又使左右以所持鞭賜之，曰：‘卿節誼歲寒弗渝，故用此為況。’”按，《舊唐書·張建封傳》作“節義”。 元 李文蔚 《圯橋進履》第三折：“論節義呵，我學那存忠孝施正禮行仁道治綱常 伊尹 扶 湯 。” 清 顧炎武 《述古》詩：“ 孝武 尊六經，其功冠百王，節義生人材，流風被 東京 。”

雙全

成雙的;同時擁有相稱的兩方面的

智勇雙全

文武雙全

宋人

指 周 代 宋國 人。 宋 人為 殷商 後代，受到 周人 的歧視，被譏為“蠢殷”、“頑民”。因此，在先 秦 舊籍中， 宋 人常被作為“蠢人”的代稱。《莊子·逍遙遊》：“ 宋 人資章甫而適諸 越 ， 越 人斷髮文身，無所用之。”《孟子·公孫丑上》：“ 宋 人有閔其苗之不長而揠之者，芒芒然歸。謂其人曰：‘今日病矣！予助苗長矣！’其子趨而往視之，苗則槁矣。”《韓非子·五蠹》：“ 宋 人有耕田者，田中有株，兔走，觸株折頸而死，因釋其耒而守株，冀復得兔，兔不可復得，而身為 宋國 笑。”參閱 郭沫若 《中國古代社會研究》第二編第一章第二節。

成均

(1).古之大學。《周禮·春官·大司樂》：“大司樂掌成均之法，以治建國之學政，而合國之子弟焉。”《禮記·文王世子》：“三而一有焉，乃進其等，以其序，謂之郊人，遠之，於成均，以及取爵於上尊也。” 鄭玄 註：“ 董仲舒 曰：五帝名大學曰成均。”

(2).泛稱官設的最高學府。 南朝 宋 顏延之 《宋武帝謚議》：“國訓成均之學，家沾撫辜之仁。” 唐 楊炯 《崇文館宴集詩序》：“齒於成均，所以明其長幼；通於博望，所以昭其賓客。” 明 何景明 《送林利正同知之潮陽》詩：“憶在成均共攜手， 泉山 門下相知久。” 清 昭槤 《嘯亭雜錄·莫葆齋》：“ 莫葆齋 晉 ， 浙江 仁和 人。少入成均， 法時帆 先生最為賞識，每考必列前茅。”