山行至桐川會周山長

作者:陳鎰 朝代:元代

山行至桐川會周山長原文

遙望長松何處是,深山猶認舊川原。

行程客厭闌幹路,生事農忙碌碡村。

若個峰邊雲出沒,叢生樹外月黃昏。

武昌詩客欣相會,夜向溪軒共一尊。

詩詞問答

問:山行至桐川會周山長的作者是誰?答:陳鎰
問:山行至桐川會周山長寫於哪個朝代?答:元代
問:山行至桐川會周山長是什麼體裁?答:七律

注釋

1. 七言律詩 押元韻

2. 此處路險多用石闌

參考注釋

遙望

向遠處看;看遠方

遙望山頭的蒼松

長松

藥草名。服之可黑鬚髮。 宋 蘇軾 《謝王澤州寄長松兼簡張天覺》詩之一:“莫道長松浪得名,能教覆額兩眉青。” 明 李時珍 《本草綱目·草一·長松》:“長松生古松下,根色如薺苨,長三五寸,味甘微苦,類人參,清香可愛。按 張天覺 《文集》云:僧 普明 居 五臺山 ,患大風,眉髮俱墮,哀苦不堪。忽遇異人,教服長松,示其形狀。 明 採服之,旬餘毛髮俱生,顏色如故。”

何處

哪裡,什麼地方。《漢書·司馬遷傳》:“且勇者不必死節,怯夫慕義,何處不勉焉!” 唐 王昌齡 《梁苑》詩:“萬乘旌旗何處在?平臺賓客有誰憐?”《宋史·歐陽修傳》:“ 脩 論事切直,人視之如仇,帝獨奬其敢言,面賜五品服。顧侍臣曰:‘如 歐陽脩 者,何處得來?’” 茅盾 《一個女性》五:“但是何處有愛呢?何處是愛呢?”

深山

處於群山之中,離平原地區很遠的山區

深山寂寂,空谷鳥鳴

今夜要是趕不到山那邊的太陽寨,只有在這深山中露宿了。——《驛路梨花》

認舊

仍舊。認,用同“ 仍 ”。《二刻拍案驚奇》卷十九:“﹝ 寄兒 ﹞認舊念取五字真言,卻不甚靈了。”

川原

(1).江河之源。《國語·周語下》:“且絶民用以實王府,猶塞川原而為潢污也,其竭也無日矣。”

(2).指江河。《漢書·溝洫志贊》:“中國川原以百數,莫著於 四瀆 ,而 河 為宗。”

(3).河流與原野。 唐 陳子昂 《晚次樂鄉縣》詩:“川原迷舊國,道路入邊城。” 唐 杜甫 《垂老別》詩:“積屍草木腥,流血川原丹。”

(4).指原野。 宋 王安石 《出郊》詩:“川原一片緑交加,深樹冥冥不見花。” 陳毅 《過黃泛區書所見》詩:“三過黃泛區,走蹌踉。川原水洗,城社荒落,滿目淒涼。”

行程

路程;旅程

闌乾

(1) 縱橫交織;瀰漫嵌合

瀚海闌乾百丈冰

(2) 用竹、木、金屬等製成的遮攔物

(3) 橫流的樣子

忍不住淚珠闌乾

生事

(1) 製造麻煩;惹事非

我因惡了高太尉,生事陷害,受了一場官司,刺配到這裡。——《水滸》第十四回

造謠生事

(2) 指生計;境遇

生事若何?

農忙

1.指農事繁忙的時節。 2.指農事繁忙。

碌碡

(1) 又稱“碌軸”( liùzhou)

(2) 石制的圓柱形農具用來軋穀物,平場地

若個

(1).哪個。可指人,亦可指物。 唐 東方虬 《春雪》詩:“不知園裡樹,若箇是真梅?” 宋 楊萬里 《和段季承左藏惠》之三:“阿誰不識珠將玉,若箇關渠風更騷?” 明 陳鐸 《山坡羊·怨別》套曲:“燈兒照破人兒夢,夢遶 巫山 若個峯?” 劉國鈞 《餞春詞》:“若個多情解相憶,征鞍還帶落花飛。”

(2).何處。 唐 賈島 《鹽池院觀鹿》詩:“ 條峯 、 五老 勢相連,北鹿來從若箇邊。” 宋 趙長卿 《菩薩蠻·初冬》詞:“若個是鄉關?夕陽西去山。” 清 趙翼 《中秋夕感作》詩:“一家依舊團圞月,憐汝孤魂若箇邊?”

(3).什麼。 清 李漁 《奈何天·逼嫁》:“若個事,嘩庭院?亂我清心,攪我幽眠。”

出沒

顯現或隱沒

大鯨悠然出沒於浪濤中

船頭在浪中緩緩出沒

叢生

(1) 草木聚集在一起生長

荊棘叢生的荒原

(2) 同類的事物同時出現

百病叢生

黃昏

(1) 日落以後至天還沒有完全黑的這段時間

奄奄黃昏後。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

漸黃昏清角吹寒。——宋· 姜夔《揚州慢》

(2) 見“傍晚”

詩客

詩人。 唐 白居易 《朝歸書寄元八》詩:“禪僧與詩客,次第來相看。” 金 元好問 《留贈丹陽王鍊師》詩之一:“當時笑伴今誰在,詩客淒涼 飯顆山 。” 清 查慎行 《即事》詩之一:“俗吏讐詩客,文書惱病夫。”

相會

(1) 相見;會面

他們是在公園門口相會的

(2) 指情人在特定地點或時間見面的約會

年輕婦女們老在這裡和她們的情人相會

一尊

(1).猶獨尊。《史記·李斯列傳》:“今陛下並有天下,別白黑而定一尊。” 司馬貞 索隱:“謂 始皇 並六國,定天下,海內共尊立一帝,故云。”《新唐書·后妃傳上·則天武皇后》:“天子不自安,亦請氏 武 ,示一尊。” 李詳 《論桐城派》:“若舉天下統定一尊,猶之四瀆並而為一,雲此為正派,餘則非是,固無此理。” 郭沫若 《中國古代社會研究》第二篇第一章第三節:“但到奴隸製成立以後,地上權力統於一尊,於是天上的神秘便也不能不歸於一統。”

(2).表數量。用於神佛塑象、大炮等,猶言一座。《花月痕》第四四回:“到得街坊來救,只救出 秋痕 、 跛腳 ,只搶得一尊觀音小龕,一軸 痴珠 小照,其餘都歸毒燄。”如:大炮一尊。

(3).一杯。 元 郝經 《落花》詩:“玉闌煙冷空千樹,金谷香銷謾一尊。”

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