名句出處
出自清代乾隆的《醫卜星相四詠·其二·卜》
全文：
熟灼曾聞太卜能，六龜三兆祇虛稱。
大都趍避情斯甚，遂致吉凶術者憑。
蔽志不疑寧復藉，禍淫福善有明徵。
靈燋若果先知諗，曳尾塗中自未曾。
參考注釋
若果
若是;假如
若果他在場,事情就難辦了
這英蓮受了拐子這幾年折磨,才得了個路頭,若果聚合了,倒是件美事。——《紅樓夢》
先知
認識事物在眾人之前;亦指認識事物在眾人之前的人;宗教中指受神啟示而傳達神的意旨或預言未來的人
曳尾塗中
(1).典出《莊子·秋水》：“ 莊子 持竿不顧，曰：‘吾聞 楚 有神龜，死已三千歲矣，王巾笥而藏之廟堂之上。此龜者寧其死為留骨而貴乎？寧其生而曳尾於塗中乎？’二大夫曰：‘寧生而曳尾塗中。’”塗，污泥。比喻與其顯身揚名於廟堂之上而毀身滅性，不如過貧賤的隱居生活而得逍遙全身。《三國志·蜀志·郤正傳》：“寧曳尾於塗中，穢濁世之休戚。” 晉 葛洪 《抱朴子·博喻》：“故靈龜寧曳尾於塗中，而不願巾笥之寶；澤雉樂十步之啄，以違雞鶩之禍。”亦省作“ 曳尾 ”。 宋 黃庭堅 《次韻文潛同游王舍人園》：“故作龜曳尾，頗深 漆園 方。” 王先謙 《＜莊子集解＞序》：“余觀 莊生 甘曳尾之辱，卻為犧之聘，可謂塵埃富貴者也。”
(2).用以比喻苟且偷生。 郁達夫 《毀家詩紀·＜賀新郎＞詞》：“欲返 江 東無面目，曳尾塗中當死。”
未曾
不曾
臣未曾聞也。——《戰國策·魏策》
這樣的豐收年,我活了八十歲也未曾見過
乾隆名句，醫卜星相四詠·其二·卜名句
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