人心靡不有其初，幾見歷久常不渝

名句出處

出自清代乾隆的《有初行》

全文：
君不見晉武曾焚雉頭裘，平吳還駕羊車游。
又不見明皇珠玉焚前殿，太真寵盛長夜宴。
人心靡不有其初，幾見歷久常不渝。
當時焚寶博虛譽，誰知欲熾翻焚軀。
漢文卻馬輕千里，崇尚節儉輝青史。
不聞號令付炎官，祗覺中心淡如水。

乾隆詩詞大全

參考注釋

人心

(1) 指人的感情、願望等

全國久蟄之人心,乃大興奮。——孫文《黃花岡七十二烈士事略序》

這是人心所向,大勢所趨

(2) 良心

不有

沒有

無所不有。——《虞初新志·秋聲詩自序》

有五穀之實而不有其名。——明·李漁《閒情偶寄·種植部》

幾見

(1).謂見之不久。《詩·齊風·甫田》：“未幾見兮，突而弁兮。” 鄭玄 箋：“人君內善其身，外修其德，居無幾何，可以立功。猶是婉孌之童子，少自脩飾，丱然而稚，見之無幾何，突耳加冠為成人也。”

(2).何曾見，少見。 明 高攀龍 《講義·我未見好仁章》：“幾見好富貴的都好得來，惡貧賤的都惡得去……幾見有好仁而好不來，惡不仁而惡不去者。”

久常

(1).長久；永遠。 宋 王讜 《唐語林·識鑒》：“ 魏鄭公 以為夷不亂 華 ，非久常之策。”《醒世恆言·李玉英獄中訟冤》：“兩隻腳久常赤著，從不曾見鞋襪面。”

(2).猶延長。 明 陳與郊 《袁氏義犬》第一出：“死到也好， 彭祖 八百歲後的受用就是三十歲前的受用，久常他什麼！”

不渝

不改變。《詩·鄭風·羔裘》：“彼其之子，捨命不渝。” 毛 傳：“渝，變也。” 南朝 梁 劉孝標 《廣絕交論》：“風雨急而不輟其音，霜雪零而不渝其色。”《好逑傳》第十八回：“節義以不渝為奇，而不渝於曖昧之時為更奇。” 周*恩*來 《在高棉王國會議和國民議會聯席會議上的講話》：“維護世界和平，同世界各國友好合作，是 中國 堅守不渝的外交政策。”