就中何處最愁予，剎竿高矗白塔孤

名句出處

出自元代牟應龍的《題高尚書夜山圖》

全文：
觚稜昔枕萬松嶺，金碧青紅縹緲間。
萬家環之密如櫛，只見樓台不見山。
九街車馬何填咽，隱隱轟轟夜不絕。
市聲未散朝馬嘶，只見燈火不見月。
祗今山上居民稀，岡巒盡露青逶迤。
昏鼓鼕鼕人跡絕，山空月明景更奇。
謫仙把酒看不足，摩詰收之入橫幅。
要令赤日黃埃中，翠色冷光常在目。
就中何處最愁予，剎竿高矗白塔孤。
綵筆昔曾乾氣象，短髮搔斷空踟躕。
世間萬事何不有，雍門悲涼百年後。
惟有明月與青山，古往今來鎮如舊。

牟應龍詩詞大全

參考注釋

就中

(1) 從中;居中

就中調停

(2) 其中

這件事是他們三個乾的,就中老李乾的最多

何處

哪裡，什麼地方。《漢書·司馬遷傳》：“且勇者不必死節，怯夫慕義，何處不勉焉！” 唐 王昌齡 《梁苑》詩：“萬乘旌旗何處在？平臺賓客有誰憐？”《宋史·歐陽修傳》：“ 脩 論事切直，人視之如仇，帝獨奬其敢言，面賜五品服。顧侍臣曰：‘如 歐陽脩 者，何處得來？’” 茅盾 《一個女性》五：“但是何處有愛呢？何處是愛呢？”

愁予

使我發愁。《楚辭·九歌·湘夫人》：“帝子降兮北渚，目眇眇兮愁予。” 王逸 註：“予， 屈原 自謂也。”一說猶憂愁。 姜亮夫 校註：“予，諸家以為吾之借字，實不辭。予者，......憂也。”按，後人皆用 王 注義。 漢 司馬相如 《長門賦》：“眾雞鳴而愁予兮，起視月之精光。” 唐 皮日休 《貧居秋日》詩：“亭午頭未冠，端坐獨愁予。” 清 方文 《陸放翁集有“身後人傳千首詩”之句予樂而賦之》詩：“千首詩傳吾願足，家人窮餓豈愁予。”

剎竿

剎柱。寺前的幡竿。《五燈會元·西天祖師·阿難尊者》：“一日問 迦葉 曰：‘師兄，世尊傳金襴袈裟外，別傳箇甚么？’ 迦葉 召 阿難 ， 阿難 應諾。 迦葉 曰：‘倒卻門前剎竿著。’” 清 唐孫華 《東林寺》詩：“剎竿無傾頽，蓮宇復增拓。”

高矗

高高地聳立著

高矗的摩天大樓

白塔

(1).亦作“ 白墖 ”。白色的佛塔。 南朝 梁 慧皎 《高僧傳·譯經·求那跋摩》：“是時天景澄朗，道俗哀嘆，仍於其處起立白塔。” 宋 蘇軾 《赴嶺表過金陵蔣山泉老召食阻雨不及往》詩：“獨望 鐘山 叫 寶公 ，雲間白塔似孤鶴。” 金 元好問 《戊戌十月山陽雨夜》詩之二：“出門望白墖，但覺襟袖潤。” 秦牧 《藝海拾貝·魯班的妙手》：“ 北京 的白塔，破裂了也只有他下凡了才能修補。”

(2).古地名。 唐 韓愈 《劉公墓志銘》：“ 環 之會下 濮州 ，戰 白塔 ，救 寧 陵 襄邑 ，擊 李希烈 陳州 城下，公常在軍間。”

(3).山名。《清文獻通考·兵三》：“詔會議尋議定於 白塔山 及九門各設礮五座，竪旗桿五，遇有警急，聲礮為號；桿上晝則懸旗，夜則點燈， 白塔 鳴礮則九門皆應之。”