名句出處
出自宋代陳師道的《答顏生》
全文：
煩君臨問我何堪，剩欲從君十日談。
老退不應稱敏捷，顏蒼寧復借紅酣。
世間公器毋多取，句里宗風郤飽參。
陋巷遠孫還好學，未容光祿擅東南。
參考注釋
世間
人世間；世界上。《百喻經·觀作瓶喻》：“諸佛大龍出，雷音徧世間。” 晉 陶潛 《飲酒》詩之三：“有飲不肯飲，但顧世間名。” 唐 裴鉶 《崑崙奴》：“其警如神，其猛如虎，即 曹州 孟海 之犬也。世間非老奴不能斃此犬耳。” 宋 陸游 《高枕》詩：“高枕閒看古篆香，世間萬事本茫茫。” 明 袁宏道 《寄散木》：“凡藝到極精處，皆可成名，強如世間浮泛詩文百倍。” 楊朔 《滇池邊上》：“自古以來，人們常有個夢想，但願世間花不謝，葉不落，一年到頭永遠是春天。”
公器
(1).官家的器物。亦指持官家器物之人。《周禮·天官·閽人》：“凡內人、公器、賓客，無帥，則幾其出入，以時啟閉。”
(2).共用之器。多用於比喻。《莊子·天運》：“名，公器也，不可多取。仁義，先生之蘧廬也。” 郭象 註：“夫名者，天下之所共用。” 唐 高彥休 《唐闕史·崔相國請立太子》：“崇高之名，博施之利，天下之公器也。”此喻名利。《新唐書·讓皇帝憲傳》：“儲副，天下公器，時平則先嫡，國難則先功，重社稷也。”《舊唐書·張九齡傳》：“官爵者，天下之公器，德望為先，勞舊次焉。” 唐 王維 《獻始興公》詩：“所不賣公器，動為蒼生謀，賤子跪自陳，可為帳下不？”此喻太子之位、官爵。《資治通鑑·漢文帝十年》：“﹝ 司馬光 曰﹞：‘臣愚以為法者天下之公器，惟善持法者，親疏如一，無所不行，則人莫敢有所恃而犯之也。’”此喻法制。 明 王衡 《鬱輪袍》第四折：“我只道天下惟有文章公器，稱得斤播得兩。” 劉半農 《奉答王敬軒先生》：“文字是一種表示思想感情的符號，是世界的公器。” 黃節 《李氏焚書跋》：“夫學術者天下之公器，王者徇一己之好惡，乃欲以權力過之，天下固不怵也。”此喻文章、文字、學術。
(3).比喻國家的有才能的人。 唐 劉長卿 《題冤句宋少府廳留別》詩：“世上無此才，天生一公器。” 唐 白居易 《除韋貫之平章事制》：“某官 韋貫之 ，溫重明正，國之公器，當官必守，臨事能斷。”
毋多
謂不作他計。《戰國策·秦策三》：“和不成，兵必出。 白起 者，且復將。戰勝，必窮公；不勝，必事 趙 從；從，公又輕。公不若毋多，則疾封。” 鮑彪 註：“謂專志於和，毋他務也。”一說毋待戰功。見 金其源 《讀書管見·戰國策·公不若毋多》。
宗風
(1).原指佛教各宗系特有的風格、傳統，多用於禪宗。有時也用以泛指道教或文學藝術各流派獨有的風格和思想。《京本通俗小說·菩薩蠻》：“卻説 印長老 接得 可常 ，滿寺僧眾教長老休得安著 可常 在寺中，玷辱宗風。” 金 元好問 《夏山風雨》詩：“慘澹經營有許功， 吳 僧誰得嗣宗風。” 清 張爾岐 《蒿庵閒話》卷一：“嘗嘆佛老宗風高潔，而文士之得罪名教者，往往逃入其中，以自掩飾。” 象升 《＜振素庵詩集＞序》：“吾則不然，必先繪之以華，斡之以力，而後沉深厲刻以出之，庶乎 李 、 何 、 王 、 李 之宗風不墜歟！”
(2).猶宗尚。 嚴復 《救亡決論》：“當其做秀才之日，務必使之習為剿竊詭隨之事，致令羞惡是非之心，旦暮梏亡，所存濯濯。又何怪委贄通籍之後，以巧宦為宗風，以趨時為秘訣。”
飽參
謂充分領略事理。 宋 曉瑩 《羅湖野錄》卷四：“ 明州 和庵主 ，從 南嶽 辨禪師 游，叢林以為飽參。”《增修詩話總龜後集》卷二八引 宋 無名氏 《雪浪齋日記》：“為詩當飽參，然後臭味乃同，雖為大宗匠者亦然。”
陳師道名句，答顏生名句
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