對揚殊特本同參，誰自遼空強指南

名句出處

出自宋代釋重顯的《靜而善應》

全文：
對揚殊特本同參，誰自遼空強指南。
今古不存師弟子，一輪秋月印寒潭。

釋重顯詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

對揚

亦作“ 對敭 ”。 1.古代常語，屢見於金文。凡臣受君賜時多用之，兼有答謝、頌揚之意。《書·說命下》：“敢對揚天子之休命。” 孔 傳：“對，答也。答受美命而稱揚之。”《詩·大雅·江漢》：“ 虎 拜稽首，對揚王休，作 召公 考，天子萬壽。” 朱熹 集傳：“言 穆公 既受賜，遂答稱天子之美命，作 康公 之廟器，而勒策王命之辭以考其成，且祝天子以萬壽也。”

(2).轉為偏義，謂答謝，報答。 漢 蔡邕 《司空文烈侯楊公碑》：“虔恭夙夜，不敢荒寧，用對揚天子丕顯休命。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“不能盡忠竭節，對敭王休，策蹇勱駑，祇奉皇眷。”

(3). 唐 宋 以來為官吏除授後謝恩的一種儀式。 宋 宋敏求 《春明退朝錄》卷中：“吏部流內銓，每除官，皆雲權判。正衙謝，復正謝前殿，引選人謝辭。繇 唐 以來，謂之對揚。”

(4).猶比美。 南朝 梁 鍾嶸 《詩品》卷中：“﹝ 魏文帝 ﹞所計百許篇，率皆鄙質如偶語。惟‘西北有高樓’十餘首，殊美贍可玩，始見其工矣。不然，何以銓衡群彥，對揚厥弟者耶？”

(5).面君奏對。《魏書·儒林傳序》：“州舉茂異，郡貢孝廉，對揚王庭，每年逾眾。” 唐 杜甫 《贈李十八秘書別三十韻》：“對敭撫士卒，乾沒費倉儲。” 仇兆鰲 注引 朱鶴齡 曰：“其奏對君前，當以師老財匱為言。”《資治通鑑·陳宣帝太建八年》：“平生言論，無所不道，今者對揚，何得乃爾反覆？” 胡三省 註：“對揚，本於 傅説 、 召虎 。對，答也；揚，稱也。後人遂以面對敷奏為對揚。”

(6).答問。《＜孝經＞序》 邢昺 疏引 劉炫 《述義》：“ 炫 謂 孔子 自作《孝經》……假 曾子 之言，以為對揚之體，非 曾子 實有問也。”

殊特

特殊；與眾不同。《後漢書·皇后紀上·章德竇皇后》：“後寵幸殊特，專固後宮。” 唐 杜甫 《進＜雕賦＞表》：“鵰者，鷙鳥之殊特，搏擊而不可當。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷四：“時所重者，三代之器而已。若 秦 漢 間物，非殊特蓋亦不收。” 聞一多 《家書·給父母親二》：“ 舒天 弟底成績我很羨慕，但是我並不懷疑我自己的造詣很屬殊特。”

同參

(1).共同參與。《南史·沉演之傳》：“ 景仁 尋卒，乃以後軍長史 范曄 為左衛將軍；與 演之 對掌禁旅，同參機密。”

(2).佛教語。謂共同參謁一師。亦為同事一師之佛教徒之互稱。 宋 王安石 《驢》詩之一：“臨路長鳴有真意， 盤山 弟子久同參。”《景德傳燈錄·令遵禪師》：“ 勤 曰：‘吾久侍丹霞，今既垂老，倦於提誘，汝可往謁 翠微 ，彼即吾同參也。’” 端木蕻良 《科爾沁旗草原》十六：“於是供主便向大家感謝的施禮說：‘同參的攝照！’”

(3).共同參悟研究。 宋 葉夢得 《石林詩話》卷上：“禪宗論 雲間 有三種語：其一為隨波逐浪句，謂隨物應機，不主故常；其二為截斷眾流句，謂超出言外，非情識所到；其三為函蓋乾坤句，謂泯然皆契，無間可伺……若有解此，當與渠同參。” 宋 劉克莊 《即事》詩之二：“晚覺齊民書最要，惜無幽士肯同參。”

遼空

遼闊的天空。 宋 羅燁 《醉翁談錄·張氏夜奔呂星哥》：“擬同燕燕奴奴，尋別壘之棲；欲効鶼鶼兩兩，望遼空而去。”

指南

(1)

(2) 為人們提供指導性資料或情況的東西(如旅遊指南、操作手冊)

(3) 比喻辯別方向的依據