區區抱璞兮楚庭臏士，璨璨報珠兮隋城斷蛇

名句出處

出自宋代釋正覺的《頌古一百則》

全文：
曼殊問疾老毗耶，不二門開看作家。
珉表粹中誰賞鑒，忘前失後莫咨嗟。
區區抱璞兮楚庭臏士，璨璨報珠兮隋城斷蛇。
休點破，絕疵瑕，俗氣渾無卻較些。

釋正覺詩詞大全

參考注釋

區區

(1) 小;少。形容微不足道

區區之薛。——《戰國策·齊策四》

區區之地。——漢· 賈誼《新書·過秦論上》

何乃太區區。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

區區百人。——清· 徐珂《清稗類鈔·戰事類》

區區之數

區區五毛錢

區區小事,何足掛齒

(2) 猶方寸。形容人的心

區區之心

(3) 舊時謙辭,我

區區嚮往之至。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

(4) (語氣不莊重)

此人非他,就是區區

(5) 誠摯

感君區區懷。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》

抱璞

(1). 春秋 時， 楚 人 卞和 獻璞玉於 厲王 ，玉工說：“石也。” 厲王 以 和 為誑，斷其左足。 武王 時復獻之，又以為石，斷其右足。 文王 即位， 和 抱璞哭泣於 楚山 之下，淚盡繼之以血。 文王 乃使玉工剖其璞，得美玉。見《韓非子·和氏》。後因以“抱璞”喻懷才不遇。 漢 東方朔 《七諫》：“ 和 抱璞而泣血兮，安得良工而剖之。”《晉書·應詹傳》：“四門開闢，英彥鳧藻，收春華於京輦，採秋實於巖藪，而 泓 抱璞 荊山 ，未剖 和 璧。” 明 梅鼎祚 《玉合記·贈處》：“雙璧產 荊山 ，望如虹，氣如煙，悠悠抱璞空流怨。” 郁達夫 《雜感》詩之一：“俊逸靈奇宰相才， 卞和 抱璞古今哀。”亦作“ 抱玉 ”、“ 抱璧 ”。 漢 王充 《論衡·講瑞》：“美玉隱在石中， 楚王 、令尹不能知，故有抱玉泣血之痛。” 宋 梅堯臣 《汝南江鄰幾雲鄎南並淮浮光山有張隱居故江有慕之作予輒次其韻》：“且奉采蘭養，應無抱玉啼。” 明 何景明 《種麻篇》：“斷金俟同志，抱玉難自宣。” 明 王錂 《春蕪記·說劍》：“自笑投珠，誰憐抱璧雙刖。”

(2). 戰國 齊宣王 欲用 顏斶 ， 斶 辭曰：“夫玉生於山，制則破焉，非弗寶貴矣，然大璞不完；士生乎鄙野，推選則祿焉，非不得尊遂也，然而形神不全。 斶 願得歸。”見《戰國策·齊策四》。後因以“抱璞”指保持本色，不為爵祿所惑。 漢 蔡邕 《釋誨》：“僕不能參跡於若人，故抱璞而優遊。” 宋 王禹偁 《聖人無名賦》：“惟澹惟默，固抱璞以含章；不識不知，豈命氏而考姓。”

璨璨

明亮貌。 唐 白居易 《黑龍飲渭賦》：“氣默默以黯黯，光璨璨而爛爛。” 宋 梅堯臣 《送梵才吉上人歸天台》詩：“城霞與琪樹，璨璨助詩才。”

報珠

相傳 隋侯 見大蛇傷斷，為敷藥救治，後蛇銜明月珠相報。見《淮南子·覽冥訓》 高誘 注。後用為報恩之典。 唐 杜甫 《寄韋有夏郎中》詩：“飲子頻通汗，懷君想報珠。”

斷蛇

(1).斬蛇。指 漢高祖 劉邦 斬蛇起義事。《漢書·高帝紀贊》：“ 漢 承 堯 運，德祚已盛，斷蛇著符，旗幟上赤，協於火德，自然之應。” 唐 李白 《擬恨賦》：“斷蛇奮旅，掃清國步。” 金 史肅 《過九里山》詩：“斷蛇扛鼎兩爭雄，陳跡荒涼萬事空。”

(2).劍名。