子明龍駕騰九垓，陵陽相對空崔嵬

名句出處

出自唐代霍總的《郡樓望九華歌》

全文：
樓上坐見九子峰，翠雲赤日光溶溶。
有時朝昏變疏密，八峰和煙一峰出。
有時風卷天雨晴，聚立連連如弟兄。
陽烏生子偶成數，丹鳳養雛同此名。
日日遙看機已靜，未離塵躅思真境。
子明龍駕騰九垓，陵陽相對空崔嵬。
玉漿瑤草不可見，自有神仙風馬來。

霍總詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

子明

(1).桑樹的別名。傳說 三國 吳 孫權 時， 永康縣 有人入山，遇一大龜，即束之而歸。「夜泊 越里 ，纜舟於大桑樹。宵中，樹忽呼龜曰：『勞乎 元緒 ，奚事爾耶？』龜曰：『我被拘繫，方見烹臛，雖然盡南山之樵，不能潰我。』樹曰：『 諸葛元遜 博識，必致相苦，令求如我之徒，計從安得？』龜曰：『 子明 無多辭，禍將及爾。』樹寂而止。」見 南朝 宋 劉敬叔 《異苑》卷三。

(2).傳說中的仙人。 陵陽 子明 好釣魚，於 旋溪 釣得白龍，拜而放之。後得白魚，腹中有書，教以服食之法。 子明 食之而成仙。見 漢 劉向 《列仙傳·陵陽子明》。 唐 李白 《登敬亭山南望懷古贈竇主簿》詩：「願隨 子明 去，鍊火燒金丹。」

(3).水銀的別名。 唐 梅彪 《石藥爾雅·釋諸藥隱名·水銀》：「水銀，一名汞，一名鉛精……一名子明。」

龍駕

(1).龍拉的車。《楚辭·九歌·雲中君》：「龍駕兮帝服，聊翱遊兮周章。」 王逸 註：「言天尊雲神，使之乘龍。」後泛指神仙的車駕。 唐 元稹 《古決絕詞》：「虹橋薄夜成，龍駕侵晨列。」 唐 吳筠 《遊仙》詩之一：「龍駕朝紫微，後天保令名。」

(2).天子的車駕。《藝文類聚》卷四引 南朝 齊 謝朓 《七夕賦》：「迴龍駕之容裔，亂鳳管之淒鏘。」 唐 喬知之 《侍宴應制得分字》詩：「豫游龍駕轉，天樂鳳簫聞。」

九垓

(1).亦作「 九畡 」、「 九陔 」。中央至八極之地。《國語·鄭語》：「王者居九畡之田，收經入以食兆民。」 韋昭 註：「九畡，九州之極數。」 晉 葛洪 《抱朴子·審舉》：「今普天一統，九垓同風。」 北齊 魏收 《枕中篇》：「九陔方集，故眇然而迅舉；五紀當定，想窅乎而上征。」《明史·韓爌傳》：「念先帝臨御雖止旬月，恩膏實被九垓。」

(2).亦作「 九閡 」、「 九陔 」。九層。指天。《文選·司馬相如＜封禪文＞》：「上暢九垓，下泝八埏。」 李善 註：「垓，重也……言其德上達於九重之天。」《漢書·禮樂志》：「專精厲意逝九閡，紛雲六幕浮大海。」 顏師古 注引 如淳 曰：「閡亦陔也。」 晉 葛洪 《抱朴子·廣譬》：「日未移晷，周章九陔。」 晉 郭璞 《遊仙詩》之六：「升降隨長煙，飄飄戲九垓。」 唐 吳筠 《秋日彭蠡湖中觀廬山》詩：「 董氏 出六合，王君升九垓。」

陵陽

(1).即 陵陽子明 。古代傳說中的仙人。《史記·司馬相如列傳》：「使五帝先導兮，反 太一 而從 陵陽 。」 裴駰 集解引《漢書音義》：「仙人 陵陽子明 也。」《文選·郭璞＜遊仙詩＞之六》：「 陵陽 挹丹溜， 容成 揮玉杯。」 李善 註：「《列仙傳》曰：『 陵陽子明 者， 銍鄉 人也，好釣魚，於 涎溪 釣得白魚，腸中有書，教 子明 服食之法。』」

(2).山名。在今 安徽 石台 北。一說在 宣州 城內。相傳為 陵陽子明 得仙之地。《文選·謝朓＜郡內登望＞詩》：「山積 陵陽 阻，溪流 春穀 泉。」 李善 注引 沉約 《宋書》：「 陵陽子明 得仙於 廣陽縣 山。」參見「 陵陽山 」。

(3).古曲名。《文選·嵇康＜琴賦＞》：「紹《陵陽》，度《巴人》。」 李善 註：「 宋玉 《對問》曰：『既而曰《陵陽》、《白雪》，國中唱而和者彌寡。』」 呂向 註：「《陵陽》、《巴人》，並曲名。」

相對

(1) 面對面;相向

大與小相對

(2) 非絕對的(跟“絕對”相對)

各個具體過程的發展都是相對的

(3) 比較來說

相對不錯

崔嵬

(1) 有石頭的土山

慎事關門並早歸,眼前恩愛隔崔嵬。——《金*瓶*梅》

(2) 高大;高聳

帶長鋏之陸離兮,冠切雲之崔嵬。——《楚辭·屈原·涉江》

仙峰巔險峻岭崔嵬。——《封神演義》