今辰何以為公壽，四世斯文端不朽，匪羅眉山還有否

名句出處

出自宋代趙蕃的《贈唐德輿通判》

全文：
憶昔中原全盛日，猶推巴羅多人物。
況今王氣在東南，北望中原渺蕭瑟。
先生隱居談曲墳，博士乃有垂世文。
內前之行傳未了，鉤黨已到白鷺群。
舍人父子自知已，紅藥翻殘棠屢憇。
逮公四世傳以是，池上鳳毛宜翽翽。
胡為一再才別乘，縱說翱翔豈其稱。
雞群牛皂匪餚雜，玉水珠淵自輝映。
維公大父我曾祖，紹聖同年蒙主恩。
我今流落不足論，附驥詎敢儕青雲。
鄱陽別去今三歲，邂逅從公寧自意。
幾思著句道所以，筆力甚孱無好思。
今辰何以為公壽，四世斯文端不朽，匪羅眉山還有否。

趙蕃詩詞大全

參考注釋

以為

認為

自以為不失天下之士。——《史記·平原君虞卿列傳》

以為旦噬己也。——唐· 柳宗元《三戒》

以為鄙吝。——宋· 司馬光《訓儉示康》

孤常讀書,自以為大有所益。——《資治通鑑》

自以為必死。——《資治通鑑·唐紀》

以為豪。——明· 魏禧《大鐵椎傳》

以為妙絕。——《虞初新志·秋聲詩自序》

四世

(1).四代。《書·畢命》：“惟公懋德，克勤小物，弼亮四世。” 孔 傳：“言公勉行德，能勤小物，輔佐 文 武 成 康 四世。”《禮記·大傳》：“四世而緦，服之窮也。” 孔穎達 疏：“四世，謂上至高祖，以下至己，兄弟同承高祖之後為族兄弟，相報緦麻，是服盡於此，故緦麻服窮，是四世也。”《論語·季氏》：“政逮於大夫四世矣。” 邢昺 疏：“言君之政令，及於大夫，至今四世矣。謂 季文子 、 武子 、 悼子 、 平子 也。”

(2).佛教語。指所謂聖世( 釋迦 在世時代)、正世( 釋迦 滅後一千年間)、像世(次一千年間)、末世(次一萬年間)。

斯文

(1) 指文化或文人

帶幾個近侍官,都扮作斯文模樣,一同信步出城。——《警世通言·俞仲舉題詩遇皇上》

斯文崔魏徒,以我似 班楊。—— 唐· 杜甫《壯遊》

(2) 溫文爾雅

我俊秀,我斯文,不比師兄撒潑。——《西遊記》

不朽

存在於人類的記憶或記載中

人類願望通過他的行動而不朽,這是建立金字塔的特徵

眉山

(1).《西京雜記》卷二：“ 文君 ( 卓文君 )姣好，眉色如望遠山。”後因以“眉山”形容女子秀麗的雙眉。 唐 韓偓 《生查子》詞：“繡被擁輕寒，眉山正愁絶。” 宋 陳師道 《菩薩蠻》詞：“髻釵初上朝雲捲，眼波翻動眉山遠。” 清 洪昇 《長生殿·驚變》：“不勞你玉纖纖高捧禮儀煩，子待借小飲對眉山。”

(2). 宋 代大文學家 蘇軾 的代稱。 蘇 為 四川 眉山 人，故稱。 明 胡應麟 《少室山房筆叢·經籍會通四》：“夫書聚而弗讀，猶亡聚也。故録 眉山 《藏書記》。” 清 錢謙益 《新刻＜震川先生文集＞序》：“少年應舉，筆放墨飽，一洗熟爛，人驚其頡頏 眉山 ，不知汪洋跌盪，得之 莊周 者為多。” 清 李重華 《貞一齋詩說》：“次韻一道， 唐 代極盛時，殊未及之…… 宋 則 眉山 最擅其能，至有七古長篇押至數十韻者，特以示才氣過人可耳。”