服而舍之天則然，畫冠不犯何由緣

名句出處

出自宋代程珌的《用柏梁體題式敬齋》

全文：
惟古知哲粲青編，胡為典獄難其賢。
皋陶蘇公相後先，舍是未見舊聊翩。
果哉知仁人難全，未得其情智欲研。
既悉其罪仍寬旃，吾心鈞石何所偏。
服而舍之天則然，畫冠不犯何由緣。
教明化洽上所宣，上失其道民乃愆。
又復淫刑如蔓延，立法初意浸天淵。
苗民作威天棄捐，聖神應運符握乾。
春風甘雨偏八埏，內外建官相綜絟。
州復設掾職其專，此蓋椎輪當益虔。
縣令獄掾非充員，渠用資格宜加銓。
刑君天資靜不儇，且賞一飲詩書泉。
大府獄市來闐闐，嚴明之長日趨前。
莫難此時周折還，三年一心上通天。
荻苗水長問歸路，而君胡為華此扁。
吾非空扁乃心傅，上遡蘇公歲二千，下視方來漫無邊。
吾乃{耳少}然立中焉，來者式之不計年。

程珌詩詞大全

參考注釋

天則

(1).猶天道。自然的法則。《易·乾》：“乾元用九，乃見天則。” 唐 楊炯 《渾天賦》：“俯察人事，仰觀天則。” 清 黃宗羲 《鄭蘭皋八十壽序》：“時有常變，勢有順逆，德有剛柔，類有邪正。然此中各有自然之天則。” 劉師培 《無政府主義之平等觀》：“近世哲學家以此法為天則。謂天下事物，均依自然定規之活動力，即變形變化之際，亦各有一定不易之定規。”

(2).天子的法令。

畫冠

同“ 畫衣冠 ”。《文選·王融＜永明九年策秀才文＞》：“永念畫冠，緬追刑厝。” 李善 注引《墨子》：“畫衣冠，異章服，謂之戮。上世用戮，而民不犯。”《陳書·宣帝紀》：“畫冠弗犯，革此澆風，孥戮是蹈，化於薄俗。”

不犯

(1).不犯法。《漢書·鄒陽傳》：“臣聞 秦 倚 曲臺 之宮，懸衡天下，畫地而不犯，兵加 胡 越 。” 顏師古 註：“畫地不犯者，法制之行也。”

(2).不必；用不著。 元 關漢卿 《魯齋郎》第二折：“我看他今日不犯，明日送來。”《紅樓夢》第二十回：“就算你比世人好，也不犯見一個打趣一個。”

由緣

(1).緣故。《魏書·鹿悆傳》：“﹝ 鹿悆 ﹞仍敘由緣， 景儁 便記。”《法苑珠林》卷五二：“ 度 驚曰：‘汝那得 蓬萊 道人書喚我歸耶？’乃説由緣，又將鉢與之。”

(2).機緣。 唐 獨孤及 《自東都還濠州奉酬王八諫議見贈》詩：“二華舊遊如夢想，他時再會何由緣。” 宋 陸游 《別曾學士》詩：“起坐三嘆息，欲見無由緣。” 清 劉大櫆 《＜楊黃在文集＞序》：“先生數為余言 楊君 ，余心慕焉，而無由緣見也。”

(3).從循。 晉 陶潛 《雜詩》之九：“慷慨思南歸，路遐無由緣。” 唐 顧況 《寄上兵部韓侍郎奉呈李戶部盧刑部杜三侍郎》詩：“出門多岐路，命駕無由緣。”