奉祠方德庇，次對復恩光

名句出處

出自宋代曾幾的《挽陳丞相》

全文：
身已棲岩壑，公初冠廟堂。
奉祠方德庇，次對復恩光。
政爾為舟楫，如何壞棟樑。
紼謳爭點筆，衰謝獨難忘。

曾幾詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

奉祠

(1).祭祀。《史記·封禪書》：“ 杜主 ，故 周 之右將軍，其在 秦中 ，最小鬼之神者。各以歲時奉祠。”《後漢書·桓曄傳》：“ 賜 遣吏奉祠，因縣發取祠具， 曄 拒不受。”

(2). 宋 代設宮觀使、判官、都監、提舉、提點、主管等職，以安置五品以上不能任事或年老退休的官員等。他們只領官俸而無職事。因宮觀使等職原主祭祀，故亦稱奉祠。見《宋史·職官志十》。《宋史·道學傳三·朱熹》：“詔以 熹 累乞奉祠，可差主管 台州 崇道觀 。” 宋 陸游 《上書乞祠》詩：“上書又乞奉祠歸，夢到湖邊自叩扉。”

方德

猶常德。遵循正道之德。《逸周書·太子晉》：“溫恭敦敏，方德不改。” 朱右曾 校釋：“方德，常德也。”

次對

(1).猶輪對。《新唐書·陸贄傳》：“朕嗣位，見言事多矣，大抵雷同道聽，加質則窮。故頃不詔次對，豈曰倦哉！” 宋 戴埴 《鼠璞·次對》：“次對即輪對……本朝侍從本與百官輪對， 元祐 以 王存 奏罷之，復行於 紹聖 四年……是則次對輪對本無別議。”

(2).待制官的別稱。 明 沉德符 《野獲編·詞林·侍從官》：“ 宋 朝兩府執政而下，最貴近者，多侍從。目六部尚書、雜學士，以至龍圖等閣待制是也。以執政造膝之後，即召入諷議，故又名次對。”

恩光

猶恩澤。 南朝 梁 江淹 《獄中上建平王書》：“大王惠以恩光，顧以顏色。” 唐 元稹 《為蕭相謝告身狀》：“如臣寵榮，豈足為諭，慙惶踴躍，進退難安，拜受恩光，戰汗交集。”《水滸傳》第七一回：“一則祈保弟兄身心安樂；二則惟願朝廷早降恩光。”