得六弟書有歸期

得六弟書有歸期原文

茶鼎起松風，明窗共昏旭。

孰令著征衣，貧病為推轂。

畏途阻且長，況茲加煩促。

忽傳尺素書，歡喜三過讀。

蔽芾惡木蔭，前修慎其獨。

缺月耿孤桐，歸雲赴深谷。

吾擬誦招隱，殘章留子讀。

詩詞問答

問：得六弟書有歸期的作者是誰？答：李彭
問：得六弟書有歸期寫於哪個朝代？答：宋代

注釋

1. 押詞韻第十五部

參考注釋

松風

(1).松林之風。 南朝 宋 顏延之 《拜陵廟作》詩：“松風遵路急，山煙冒壠生。”《南史·隱逸傳下·陶弘景》：“特愛松風，庭院皆植松，每聞其響，欣然為樂。” 唐 杜甫 《玉華宮》詩：“溪迴松風長，蒼鼠竄古瓦。” 清 姚鼐 《題張篁村萬木奇峰圖》詩：“松風遠自雲中起，搖盪雲光山色里。” 李廣田 《記問渠君》：“大概是大雨之後吧，山裡的泉水，萬馬奔騰的向下馳去，發出嚇人的聲響，又加以松風呼嘯，自己就像在海濤中夜行。”

(2).古琴曲《風入松》的別稱。 唐 李白 《鳴皋歌送岑徵君》：“盤白石兮坐素月，琴《松風》兮寂萬壑。” 宋 蘇軾 《十二琴銘·鶴歸》詩：“白鶴歸來見曾玄，《隴頭》《松風》入朱絃。” 明 唐順之 《銅雀台》詩之二：“翠襦霑《薤露》，錦瑟入《松風》。”

(3).指茶。 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷一：“紙窗兒明，僧房兒雅，一椀松風啜罷，兩箇傾心地便説知心話。” 凌景埏 校註：“松風，指茶。”

昏旭

(1).黃昏和清晨。 唐 李紳 《逾嶺嶠荒陬抵高要》詩：“百處溪灘異雨晴，四時雷電 * 旭。” 宋 王禹偁 《濟州眾等寺新修大殿碑序》：“先是無鐘以警昏旭，乃範金以鳴之。”

(2).以指短時間。 前蜀 杜光庭 《醮名山靈化詞》：“未更昏旭，悉已盪餘。中外再寧，寰海稱抃。”

征衣

(1).旅人之衣。 唐 岑參 《南樓送衛憑》詩：“應須乘月去，且為解征衣。” 宋 劉儗 《訴衷情》詞：“征衣薄薄不禁風，長日雨絲中。” 清 孫枝蔚 《出門》詩：“凍樹鷄鳴早，征衣燭滅遲。”

(2).出征將士之衣。 唐 趙嘏 《送李裴評事》詩：“塞垣從事識兵機，只擬平戎不擬歸。入夜笳聲含白髮，報秋榆葉落征衣。” 宋 司馬光 《出塞》詩：“霜重征衣薄，風高戰鼓鳴。” 清 顧炎武 《贈朱監紀四輔》詩：“碧血未消今戰壘，白頭相見舊征衣。”

(3).泛指軍服。 續範亭 《壽徐老》詩之三：“粗布征衣常補綻，自煮瓜果充糧食。”

貧病

(1).既窮且病。《國語·越語上》：“令孤子寡婦、疾疹貧病者，納官其子。” 宋 陸游 《秋夜讀書》詩：“不如一編書，相伴過昏旦；豈惟洗貧病，亦足捍患難。” 郭沫若 《卓文君》第一景：“凡是稍有天賦的人，總要為貧病憂患所苦。”

(2).指既窮且病的人。《管子·輕重丁》：“發其積藏，出其財物，以賑貧病。”

推轂

(1).推車前進。古代帝王任命將帥時的隆重禮遇。《史記·張釋之馮唐列傳》：“臣聞上古王者之遣將也，跪而推轂，曰閫以內者，寡人制之；閫以外者，將軍制之。”後因以稱任命將帥之禮。 唐 崔日用 《奉和聖制送張說巡邊》：“去當推轂送，來佇出郊迎。”《花月痕》第五一回：“正看著皇上親行拜將推轂之禮，何等熱閙！”

(2).推動；協助。《史記·荊燕世家》：“今 呂氏 雅故本推轂 高帝 就天下，功至大。” 司馬貞 索隱：“謂 呂氏 素心奉推 高祖 取天下，若人推轂欲前進塗然也。”《新唐書·裴寂傳》：“朕有天下，公推轂成之也。”

(3).薦舉；援引。《史記·魏其武安侯列傳》：“ 魏其 、 武安 俱好儒術，推轂 趙綰 為御史大夫。”《南齊書·陸厥傳》：“ 永明 末，盛為文章， 吳興 沉約 、 陳郡 謝朓 、 琅邪 王融 以氣類相推轂。” 宋 司馬光 《送祖擇之守陝》詩：“俊德爭推轂，榮塗易建瓴。” 明 歸有光 《與徐子與書》：“實賴吾丈雅故推轂之。” 清 方文 《送姜如農明府擢儀郎》詩：“羣公極推轂，玄幣爭相持。”

畏途

險惡可怕的路徑,比喻做起來很危險和艱難的事

畏途巉岩不可攀。——李白《蜀道難》

他將此視為畏途

煩促

迫促。《文選·張華＜答何劭＞詩之一》：“恬曠苦不足，煩促每有餘。” 張銑 註：“煩促，急迫也。” 宋 蘇轍 《同李倅鈞訪趙嗣恭留飲南園晚衙先歸》詩：“琳宮仙伯自閒暇，幕府麄官苦煩促。” 清 方苞 《讀＜王風＞》：“十篇之中，淫志溺志、敖辟煩促之音，無一有焉。”

素書

(1).古人以白絹作書，故以稱書信。 漢 蔡邕 《飲馬長城窟行》：“呼兒烹鯉魚，中有尺素書。長跪讀素書，書中竟何如？” 唐 杜甫 《暮秋遣興呈蘇渙侍御》詩：“久客多枉友朋書，素書一月凡一束。” 明 王錂 《春蕪記·訴怨》：“怎不仗青鸞傳素書，打疊下屠龍計，想鶯儔自可期。” 清 吳偉業 《鯗鶴》詩：“ 丁令 師來寄素書，羽毛零落待何如。”

(2).兵書名。舊題 漢 黃石公 撰， 宋 張商英 注。以道、德、仁、義、禮五者為主旨，取 老子 之說為注釋。因本文及注文多如出一手，或疑為 張商英 所偽托。 元 劉壎 《隱居通議·經史一》：“世多指兵書《三略》為 黃石公 所傳之書。 宋 張商英 曰：‘非也。 晉 亂，有盜發 子房 塚，於玉枕中獲此書六篇，凡一千三百三十六言，上有祕戒，不許妄傳，世所謂素書是也。’”

(3).泛指一般道書。 宋 蘇軾 《次韻回先生》之一：“但知白酒留佳客，不問 黃公 覓《素書》。” 清 黃鷟來 《送田月樞歸隱王屋》詩：“底事披《素書》，無暇祀 黃石 。” 郭沫若 《李白與杜甫·李白的道教迷信及其覺醒》：“《素書》是用朱墨寫在白絹上的道書。”

(4).書籍。《周書·張軌傳》：“ 軌 性清素，臨終之日，家無餘財，唯有素書數百卷。” 唐 許渾 《姑熟官舍》詩：“草生官舍似閒居，雪照南窗滿素書。” 元 汪元亨 《沉醉東風·歸田》曲：“怕纏手焚了素書，懶鑽頭拽倒茅廬。”

歡喜

(1) 喜愛、愛好

她歡喜拉手風琴

(2) 喜歡、喜愛

歡喜滑水

三過

(1).三次路過。《孟子·離婁下》：“ 禹 稷 當平世，三過其門而不入。”

(2).三種過失。《淮南子·齊俗訓》：“子之賓獨有三過：望我而笑，是攓也；談語而不稱師，是返也；交淺而言深，是亂也。” 宋 黃庭堅 《山谷題跋·士大夫食時五觀》：“治心養性，先防三過：美食則貪；惡食則嗔；終日食不知食之所從來則痴。”

(3).書法之三折勢。 唐 張彥遠 《法書要錄·王右軍題衛夫人筆陣圖後》：“每作一波常三過折筆，每作一點常隱鋒而為之。”

蔽芾

(1).茂盛貌。《詩·召南·甘棠》：“蔽芾甘棠，勿翦勿伐。” 朱熹 集傳：“蔽芾，盛貌。”一說，小貌。 孔 傳：“蔽芾，小貌。” 宋 王禹偁 《茶園十二韻》：“蔽芾餘千本，青蔥共一園。” 清 張岱 《陶庵夢憶·天台牡丹》：“有侵花至漂髮者，立致奇祟，土人戒勿犯，故花得蔽芾而壽。” 魯迅 《漢文學史綱要》第一篇：“蔽芾蔥蘢，恍逢豐木。”

(2).引申為蔭庇。 宋 蘇軾 《寶月大師塔銘》：“ 錦城 之東，松柏森然，子孫如林，蔽芾其陰。”

(3).植物幼嫩或樹葉初生貌。《詩·小雅·我行其野》：“我行其野，蔽芾其樗。” 陸德明 釋文：“蔽芾，葉始生貌。” 宋 蘇軾 《和趙景貺栽檜》：“乃知蔽芾初，甚要封植勤。”

(4).相傳 西周 的 召伯 曾在棠樹下聽訟斷獄，辦理政事，公正無私，使官民各得其所，天下大治。後人因作《甘棠》詩歌頌其政績，詩中有“蔽芾甘棠”之句。後因以“蔽芾”、“甘棠”等頌揚有政績的官吏或其政績。 唐 劉長卿 《奉和趙給事使君》：“庭顧婆娑老，邦傳蔽芾新。” 宋 王禹偁 《甘棠即事簡孫何》詩：“因感得時留蔽芾，更嗟無位泣麒麟。” 郭沫若 《井岡山巡禮·黃洋界》詩：“雄關如鐵旌旗壯，小徑挑糧領袖忙。 五里橫排 遺槲樹，千秋蔽芾勝甘棠。”

惡木

賤劣的樹。《文選·陸機＜猛虎行＞》：“渴不飲盜泉水，熱不息惡木陰。” 李善 註：“《管子》曰：夫士懷耿介之心，不蔭惡木之枝。惡木尚能恥之，況與惡人同處！”《周書·寇儁傳》：“性又廉恕，不以財利為心，家人曾賣物與人，而剩得絹五匹。 儁 於後知之，乃曰：‘惡木之蔭，不可暫息；盜泉之水，無容悞飲。得財失行，吾所不取。’遂訪主還之。” 宋 龔頤正 《芥隱筆記·不子也》：“夫惡木垂蔭，志士不息；盜泉飛溢，廉夫不飲。匹夫匹婦，況天子乎？”

修慎

謂注重修養，處世謹慎。《南史·循吏傳·阮長之》：“ 彭城 內史 魏恭子 廉惜修慎，在公忘私，安約守儉，久而彌固。” 宋 王鞏 《王氏談錄·修慎》：“此言必書之史，傳施後世，而不善之名安可掩哉？士君子豈得不修慎哉！”

缺月

不圓之月。 唐 杜甫 《宿鑿石浦》詩：“缺月殊未生，青燈死分翳。” 王洙 註：“缺，殘也。” 宋 蘇軾 《卜運算元》詞：“缺月掛疎桐，漏斷人初靜。” 明 王世貞 《答明卿聞元美擢御史中丞喜而有寄》之一：“浮雲多晻曀，缺月向誰明？”

孤桐

(1).特生的梧桐。《書·禹貢》：“ 嶧 陽孤桐。” 孔 傳：“孤，特也。 嶧山 之陽，特生桐，中琴瑟。” 南朝 齊 謝朓 《游東堂詠桐》：“孤桐北窗外，高枝百尺餘。” 唐 司空圖 《成均諷》：“孤桐韜響，惟均雨露之濡； 泗 石含清，未冠雲韶之節。” 明 高啟 《題陳節婦》詩：“妾本孤桐斷作琴，一絃只作一絃音。”

(2).因 嶧陽 孤桐中琴瑟，故後以“孤桐”為琴的代稱。據《風俗通》，梧桐生於 嶧山 之陽，岩石之上，采東南孫枝為琴，聲極清亮。 唐 王昌齡 《琴》詩：“孤桐祕虛鳴，樸素傳幽真。髣髴絃指外，遂見初古人。” 宋 黃庭堅 《聽崇德君鼓琴》詩：“月明江靜寂寥中，大家斂袂撫孤桐。” 宋 陸游 《長相思》詞：“愛松聲，愛泉聲，寫向孤桐誰解聽？空江秋月明。”

歸雲

猶行雲。《漢書·禮樂志》：“流星隕，感惟風，籋歸雲，撫懷心。” 晉 潘岳 《西征賦》：“吐清風之飂戾，納歸雲之鬱蓊。” 宋 柳永 《少年游》詞：“歸雲一去無蹤跡，何處是前期？”

深谷

幽深的山谷

招隱

(1).徵召隱居者出仕。 唐 高適 《留別鄭三韋九兼洛下諸公》詩：“幸逢明盛多招隱，高山大澤徵求盡。” 明 楊慎 《春興》詩：“難教遲暮從招隱，擬把生涯學醉歌。” 清 周亮工 《與王啟伯總戎》詩：“ 小山 有賦人招隱，大樹無心世任看。”

(2).招人歸隱。 唐 駱賓王 《酬思玄上人林泉》詩：“聞君招隱地，髣髴 武陵 春。” 明 薛蕙 《草堂》詩：“珍重故人招隱意，草堂南郭可淹留。” 清 楊承憲 《三姝媚》詞：“拂拂空香，引訪秋騷客，來歌招隱。”

留子

留居下來的人。《後漢書·竇融傳》：“初事本朝，稽首北面，忠臣節也。及遣 伯春 ，垂涕相送，慈父恩也……忍而棄之，謂留子何？” 李賢 註：“留子謂見在之子，對 伯春 ，故曰留也。” 楊樹達 《積微居讀書記·後漢書·竇融傳》：“留子謂留於 漢 之子耳。”《文選·謝惠連＜西陵遇風獻康樂＞詩》：“悽悽留子言，眷眷浮客心。” 呂延濟 註：“留子，謂 康樂 住也；行客， 惠連 自謂也。”