名句出處
出自先秦莊周的《庖丁解牛》
全文：
吾生也有涯，而知也無涯 。
以有涯隨無涯，殆已！已而為知者，殆而已矣！為善無近名，為惡無近刑。
緣督以為經，可以保身，可以全生，可以養親，可以盡年。
庖丁為文惠君解牛，手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。
合於《桑林》之舞，乃中《經首》之會。
文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？” 庖丁釋刀對曰：“臣之所好者，道也，進乎技矣。
始臣之解牛之時，所見無非牛者。
三年之後，未嘗見全牛也。
方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。
依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。
今臣之刀十九年矣，所解數千牛矣，而刀刃若新發於硎。
彼節者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其於遊刃必有餘地矣，是以十九年而刀刃若新發於硎。
雖然，每至於族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲。
動刀甚微，謋然已解，如土委地。
提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。
” 文惠君曰：“善哉！吾聞庖丁之言，得養生焉。
”
參考注釋
然已
猶而已。《管子·版法解》：“然則君子之為身無好無惡然已乎？” 王引之 《經傳釋詞》卷七：“然猶而也……然已，而已也。”
委地
(1).蜷伏於地。《莊子·養生主》：“謋然已解，如土委地。” 晉 乾寶 《搜神記》卷十四：“有大蛇從林草中出，徑來棺下，委地俯仰，以頭擊棺。”
(2).散落或委棄於地。《東觀漢記·鍾離意傳》：“ 顯宗 時， 意 為尚書， 交趾 太守坐贓千金，徵還伏法，詔以其貲物班賜群臣， 意 得珠璣，悉以委地而不拜賜。” 唐 白居易 《長恨歌》：“花鈿委地無人收，翠翹金雀玉搔頭。”
(3).拖垂於地。 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·賢媛》：“ 湛 （ 陶侃 母）頭髮委地，下為二髲，賣得數斛米。” 清 余懷 《板橋雜記·麗品》：“值 嫩 梳頭，長髮委地，雙腕如藕。” 冰心 《童年雜憶·我的另一個名字》：“坐在鏡前梳頭，髮長委地。”
(4).喻沒落，消亡。《太平廣記》卷四五五引《奇事記·昝規》：“ 唐 長安 昝規 因喪母，又遭火，焚其家產，遂貧乏委地。” 明 方孝孺 《讀＜戰國策＞》：“ 文 武 之道，至於 春秋 之世委地矣。 孔子 之作《春秋》，傷 周 道之衰也，夫豈知 春秋 之法復委地於 戰國 之世乎！”
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