行善而備敗，其所以阜財用衣食者也

名句出處

出自先秦佚名的《召公諫厲王止謗》

全文：
厲王虐，國人謗王。
召公告曰：“民不堪命矣！”王怒，得衛巫，使監謗者。
以告，則殺之。
國人莫敢言，道路以目。
　　王喜，告召公曰：“吾能弭謗矣，乃不敢言。
”召公曰：“是障之也。
防民之口，甚於防川。
川壅而潰，傷人必多，民亦如之。
是故為川者決之使導，為民者宣之使言。
故天子聽政，使公卿至於列士獻詩，瞽獻曲，史獻書，師箴，瞍賦，曚誦，百工諫，庶人傳語，近臣盡規，親戚補察，瞽、史教誨，耆、艾修之，而後王斟酌焉，是以事行而不悖。
民之有口，猶土之有山川也，財用於是乎出；猶其原隰之有衍沃也，衣食於是乎生。
口之宣言也，善敗於是乎興。
行善而備敗，其所以阜財用衣食者也。
夫民慮之於心而宣之於口，成而行之，胡可壅也？若壅其口，其與能幾何？”　　王不聽，於是國人莫敢出言。
三年，乃流王於彘。

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名句書法欣賞

參考注釋

行善

做慈善的事

所以

(1) 表示因果關係,常與“因為”連用

因為刻苦訓練,所以成績提高很快

(2) 指實在的情由或適當舉動

忘乎所以

(3) 所用;用來

夫仁義辨智,非所以持國也

(4) 原因;緣故

故今具道所以。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

此所以學者不可以不深而慎取之也。——王安石《游褒禪山記》

財用

(1).財物；財富。《管子·重令》：“民不務經產，則倉廩空虛，財用不足。” 宋 趙彥衛 《雲麓漫鈔》卷四：“自 漢 以來，中國財用耗於虜，惟 東漢 為甚。” 清 唐甄 《潛書·卿牧》：“眾為邦本，土為邦基，財用為生民之本。”

(2).材料與用具。財，通“ 材 ”。《左傳·宣公十一年》：“量功命日，分財用，平板榦。” 楊伯峻 註：“財通材。用，用具也。築城必分為若干工程段，計其材料工具之多少而分與之，便於事也。”

衣食

衣服和食物,泛指各種基本生活資料