名句出處
出自宋代蘇軾的《樂全先生生日以鐵拄杖為壽二首》
全文:
先生真是地行仙,住世因循五百年。
每向銅人話疇昔,故教鐵杖斗清堅。
入懷冰雪生秋思,倚壁蛟龍護晝眠。
遙想人天會方丈,眾中驚倒野狐禪。
三年相伴影隨身,踏遍江湖草木春。
擿石舊痕猶作眼,閉門高節慾生鱗。
畏途自衛真無敵,捷徑爭先卻累人。
遠寄知公不嫌重,筆端猶自斡千鈞。
名句書法欣賞
參考注釋
遙想
回想很久以前的事
遙想當年
人天
(1).佛教語。六道輪迴中的人道和天道。亦泛指諸世間、眾生。《大寶積經·被甲莊嚴會三》:“能為世導師,映蔽人天眾;演説無所畏,我禮勝丈夫。”《魏書·釋老志》:“人天道殊,卑高定分。” 唐 白居易 《看夢得題答李侍郎詩因戲和之》:“看題錦繡報瓊瓌,俱是人天第一才。” 湯用彤 《漢魏兩晉南北朝佛教史》第十六章:“按佛經,行善者得人天果報。”
(2).人間與天上。《晉書·陸雲傳》:“ 帝堯 昭煥而道協人天, 西伯 質文而 周 隆二代。” 郭沫若 《Lobeniche的塔》:“橫的自然觀和縱的道義感要構成一個新的金鑰開發人天的啞謎。”
(3).指糧食。民以食為天, 唐 人避 太宗 李世民 諱,改民作人,故稱“人天”。《舊唐書·音樂志三》:“粒食伊始,農之所先,古今攸賴,是曰人天。”參見“ 民天 ”。
方丈
(1) 佛寺或道觀中住持住的房間,因住持的居室四方各為一丈,故名
(2) 也指佛寺或道觀的住持
眾中
眾人之中。 唐 杜甫 《送李校書二十六韻》:“眾中每一見,使我潛動魄。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》:“眾中惟 秋鴻 最艷,乃更粧作 西施 舞,一座盡傾。”
驚倒
震驚傾倒。 宋 蘇軾 《次韻秦觀秀才見贈》:“江湖放浪久全真,忽然一鳴驚倒人。” 元 虞集 《題韓乾畫馬》詩:“昔觀祕府 韓 絶少,得見 龍眠 已驚倒。”
野狐禪
(1).禪宗對一些妄稱開悟而流入邪僻者的譏刺語。據說從前有一老人談因果,因錯對一字,就五百生投胎為野狐。後遇 百丈禪師 點化,始得解脫。見《五燈會元·馬祖一禪師法嗣·百丈懷海禪師》。 明 李贄 《說法因由》:“務獅子吼,無野狐禪,則 續燈 之意不虛, 張南湖 諸公之意亦不虛矣。” 清 錢謙益 《庚午二月憨山大師全身入五乳塔院屬其徒以瓣香致吊奉述長句》之二:“猶有六時喧瀑布,諸方驚倒野狐禪。”
(2).指外道;異端。《儒林外史》第十一回:“若是八股文章欠講究,任你做出甚么來,都是野狐禪、邪魔外道!” 郭沫若 《創造十年續篇》:“自己想要說的話,僅僅是由搜尋枯腸而來的一些支離滅裂的野狐禪,那能夠和那嚴整的理論系統‘相對論’相對?”亦省作“ 野狐 ”。 梁啓超 《新民說》九:“當晚 明 時,舉國言心學,全學界皆野狐矣!”
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東冶亭聯白下門,問誰走馬謝公墩
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