六和同，心不在，放蕩汪洋塵世外

名句出處

出自宋代釋印肅的《摩尼歌》

全文：
一顆摩尼非玉貝，不動隨機方便快。
無邊無表實先天，亘古迄今無覆蓋。
六和同，心不在，放蕩汪洋塵世外。
箇中無可表真如，不滅不生誰不愛。
卓頑空，立世界，非界非空有誰解。
返已回觀一物無，光大圓融含百怪。
珠體堅，吉怪壞，幻化元空靈本在。
三十年看水牯牛，祗個溈山實奇最。
華林子，通非內，蹋倒淨瓶絕待對。
天上天下獨玄靈，直至如今少人會。
老南泉，逞見解，提起貓兒人不買。
一刀兩斷不曾分，主伴重重元不背。
了非言，聞妙海，贊火逢煙莫放退。
忽然杲日爍冰霜，不立微塵誰受罪。
天網恢，非結解，遍布瀰漫這三昧。
堪笑衡陽沒量人，彌勒光中拖布袋。

釋印肅詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

六和

(1).謂以滑、甘調製酸、苦、辛、鹹四種滋味。《禮記·禮運》：“五味、六和、十二食，還相為質也。” 鄭玄 註：“和之者，春多酸，夏多苦，秋多辛，冬多鹹，皆有滑、甘，是謂六和。” 孔穎達 疏：“以四時有四味，皆有滑有甘，益之為六也，是為六和也。”按 鄭 注系據《周禮·天官·食醫》經文。後用以指多種美味。 南朝 梁 沉約 《需雅》之二：“五味九變兼六和，令芳甘旨庶且多。”

(2).佛教語。謂身和(共住)、口和(無諍)、意和(同事)、戒和(同修)、見和(同解)、利和(同均)。 宋 黃庭堅 《仰山簡和尚真贊》：“不戒而六和恭敬，不禪而十方清浄。”

不在

(1)

指不位於或處於某處

小王不在

我姐姐早不在機房上班上

(2)

婉稱人去世了

長征幹部大部分都不在了

放蕩

(1) 任意妄為,淫樂放縱

(2) 行為不加檢點

放蕩不羈

汪洋

(1) 形容水勢浩大,寬廣無邊

(2) 形容人的氣度寬宏或文章氣勢磅礴

塵世

佛教、道教等指人世間,現實世界