荊榛一閉朝元路，唯有悲風吹晚松

名句出處

出自唐代嵩岳諸仙的《嫁女詩》

全文：
勸君酒，為君悲且吟。
自從頻見市朝改，無復瑤池宴樂心。
奉君酒，休嘆市朝非。
早知無復瑤池興，悔駕驊騮草草歸。
八馬回乘汗漫風，猶思往事憩昭宮。
宴移玄圃情方洽，樂奏鈞天曲未終。
斜漢露凝殘月冷，流霞杯泛曙光紅。
崑崙回首不知處，疑是酒酣魂夢中。
一曲笙歌瑤水濱，曾留逸足駐征輪。
人間甲子周千歲，靈境杯觴初一巡。
玉兔銀河終不夜，奇花好樹鎮長春。
悄知碧海饒詞句，歌向俗流疑誤人。
珠露金風下界秋，漢家陵樹冷修修。
當時不得仙桃力，尋作浮塵飄隴頭。
五十餘年四海清，自親丹藥得長生。
若言儘是仙桃力，看取神仙簿上名。
月照驪山露泣花，似悲先帝早升遐。
至今猶有長生鹿，時繞溫泉望翠華。
幽薊煙塵別九重，貴妃湯殿罷歌鐘。
中宵扈從無全仗，大駕蒼黃髮六龍。
妝匣尚留金翡翠，暖池猶浸玉芙蓉。
荊榛一閉朝元路，唯有悲風吹晚松。
上清神女，玉京仙郎。
樂此今夕，和鳴鳳凰。
鳳凰和鳴，將翱將翔。
與天齊休，慶流無央。
玉為質兮花為顏，蟬為鬢兮云為鬟。
何勞傅粉兮施渥丹，早出娉婷兮縹緲間。
水晶帳開銀燭明，風搖珠珮連雲清。
休勻紅粉飾花態，早駕雙鸞朝玉京。
三星在天銀河回，人間曙色東方來。
玉苗瓊蕊亦宜夜，莫使一花沖曉開。

嵩岳諸仙詩詞大全

參考注釋

荊榛

(1).亦作“ 荊蓁 ”。泛指叢生灌木，多用以形容荒蕪情景。三國魏曹植《歸思賦》：“城邑寂以空虛，草木穢而荊榛。”一本作“ 荊蓁 ”。唐李白《古風》之一：“王風委蔓草，戰國多荊榛。” 金元好問《續小娘歌》之七：“傷心此日河平路，千里荊榛不見人。” 清吳偉業《十月下澣宴閬石蒼水齋》詩：“三江風月尊前醉，一郡荊榛笛里聲。”

(2).謂沒入荒野，指逝世。明周履靖《錦箋記·聞訃》：“閨中何意，半道荊蓁，情隔雲泥。”

(3).比喻艱危，困難。《舊唐書·宦官傳·楊復恭》：“吾於荊榛中援立壽王。” 元許謙《馮公嶺》詩：“胸中芥蒂未盡去，須信坦道多荊榛。”

(4).比喻惡人。元麻革《過陝》詩：“豺狼滿地荊榛合，目斷中條是故丘。” 明夏完淳《大哀賦》：“未許其冠帶春秋，遂至夫荊榛天地。” 清厲鶚《東城雜記·陳御史元倩》：“手披荊榛，身御魑魅。” 周實《民立報出版日祝賦》詩：“重重草木羞依附，莽莽荊榛待剪除。”

(5).芥蒂；不快。明陳汝元《金蓮記·射策》：“笑譚之頃，便起荊榛。”

朝元

(1).古代諸侯和臣屬在每年元旦賀見帝王。《樂府詩集·燕射歌辭·周朝饗樂章》：“歲迎更始，節及朝元。” 唐羅鄴《歲仗》詩：“玉帛朝元萬國來，雞人曉唱五門開。” 明唐寅《嘉靖改元元旦作》詩：“一人正位山河定，萬國朝元日月明。”參見“ 朝正 ”。

(2).道教徒朝拜老子。唐初，追號老子李耳為太上玄元皇帝。唐白居易《尋郭道士不遇》詩：“郡中乞假來相訪，洞裡朝元去不逢。” 前蜀韋莊《玉真觀尋趙尊師不遇》詩：“羽客朝元晝掩扉，林中一逕雪中微。” 宋張孝祥《望江南·南嶽銓德觀作》詞：“朝元去，深殿扣瑤鐘。”《封神演義》第三八回：“大抵神道原是神仙做，只因根行淺薄，不能成正果朝元，故成神道。”

(3).道家養生法。謂五臟之氣匯聚於天元(臍)。唐呂岩《別詩》之一：“朝朝煉液歸瓊壠，夜夜朝元養玉英。”參見“ 五炁朝元 ”。

(4). 清代朝考名次分一、二、三等，一等第一名稱朝元。參閱《清會典事例》卷三六、商衍鎏《清代科舉考試述錄》第三章第四節。

(5).見“ 朝元閣 ”。