周臣漁村圖原文
或周或唐未可知，西廬定為周所為。
毫髮雖不逾繩墨，有生動意斯誠奇。
取魚之具罔不備，取魚之法罔不施。
我欲僂指舉其目，大約弗出皮陸詩。
浮家泛宅固莫定，而有定焉婦子隨。
幾回撫卷興慨嘆，是中豈無王者師。
詩詞問答
問：周臣漁村圖的作者是誰？答：乾隆
問：周臣漁村圖寫於哪個朝代？答：清代
問：乾隆的名句有哪些？答：乾隆名句大全
注釋
1. 押支韻 出處：御製詩四集卷十五
2. 見卷後王時敏跋語
參考注釋
可知
見“ 可知道 ”。
所為
所作，作為。《易·繫辭上》：“知變化之道者，其知神之所為乎！” 晉 陸機 《吊魏武帝文》序：“諸舍中無所為，學作履組賣也。” 元 康進之 《李逵負荊》第二折：“ 宋江 倈！這是甚所為！甚道理？” 葉聖陶 《窮愁》：“案上金錢，亦無暇入於囊，徒瞪目警吏所為。”
(1).所以。表示行為動作發生的原因。《公羊傳·隱公三年》：“先君之所為不與臣國而納國乎君者，以君可以為社稷宗廟主也。” 王引之 《經傳釋詞》卷二：“﹝所為﹞言‘所以’也。” 漢 董仲舒 《春秋繁露·服制象》：“天地之生萬物也以養人，故其可食者以養身體，其可威者以為容服，禮之所為興也。” 晉 陸機 《豪士賦》序：“且夫政由 寧氏 ，忠臣所為慷慨。”參見“ 所以 ”。
(2).所謂。為，通“ 謂 ”。《墨子·公輸》：“ 荊 有 雲夢 ，犀兕麋鹿滿之， 江 漢 之魚鱉黿鼉，為天下富； 宋 所為無雉兔狐狸者也；此猶粱肉之與糠糟也。”《戰國策·宋衛策》作“所謂”。 清 余懷 《＜板橋雜記＞小引》：“不謂數十年來，所為長板橋者，徒與荒野蔓草為鄰而已。”參見“ 所謂 ”。
毫髮
毛髮,比喻些許(多用於否定式)
無毫髮爽。——《聊齋志異·促織》
毫髮不爽
繩墨
(1) 木工打直線的墨線
吾有大樹,人謂之樗,其大本擁腫不中繩墨。——《莊子·逍遙遊》
韓子引繩墨,切事情,明是非。——《史記·老子韓非列傳》
(2) 比喻規矩或法度
頗循繩墨
有生
有生命者,指人類
有生之初。——清· 黃宗羲《原君》
動意
(1).改變意向。 宋 曾鞏 《寶月大師塔銘》：“及退而處夫貧富死生之際，又有所不累其心，故至於不能自給，而未嘗動意。”
(2).起意。 許地山 《兇手·本事》：“兩個朋友覺得 孫榮 對他們疏遠了，便動意勒索他。”
(3).謂含有動的意趣。 宋 惠洪 《冷齋夜話》卷五：“前輩詩云，‘風靜花猶落’，靜中見動意。‘鳥鳴山更幽’，動中見靜意。”
(4).猶費心。 元 無名氏 《娶小喬》第三折：“某等四將，乃元帥治下，何勞如此動意。”
不備
(1)
不完備,不詳實
(2)
沒有準備
出其不意,攻其不備
不施
不見施用。 唐 韓愈 《貞耀先生墓志銘》：“維卒不施，以昌其詩。”
不簡慢。施，通“ 弛 ”。《論語·微子》：“君子不施其親。” 劉寶楠 正義：“不施， 漢 石經同。《釋文》作‘不弛’。施、弛二字，古多通用……此文不施，即‘不弛’假借。 鄭 注《坊記》云：‘弛，棄忘也。’”
僂指
屈指而數；屈指。《荀子·儒效》：“雖有聖人之知，未能僂指也。” 元 李冶 《敬齋古今黈》卷五：“大抵僂，曲也，未能僂指，言未能曲指以一二數也。” 明 宋濂 《生生堂記》：“僂指計之，誠甲子一周矣。” 清 丘逢甲 《汕頭海關歌》：“歲十萬人出此關，僂指來歸十無四。” 況周頤 《蕙風詞話續編》卷一：“此類可歌文，尤不勝僂指，紅簫鐵板，異曲同工已。”
大約
(1) 在數、量或時間上接近精確地;近似
大約四英尺厚的雪
(2) 表示有很大的可能性
他偏要放下經卷,橫來招是搬非,大約是懷著嫉妒罷。——魯迅《論雷峰塔的倒掉》
皮陸
唐 代詩人 皮日休 、 陸龜蒙 的並稱。二人友情深篤，詩風相近，互相唱和的詩篇很多。 宋 王禹偁 《桂陽羅君游太湖洞庭詩序》：“前不見 劉白 ，後不見 皮 陸 。” 宋 嚴羽 《滄浪詩話·詩評》：“古人酬唱不次韻，此風始盛於 元 、 白 、 皮 、 陸 。”
浮家泛宅
以船為家,在水面上漂流,形容生活長期漂泊不定
婦子
(1).妻與子。
(2).指妻子兒女。《詩·豳風·七月》：“嗟我婦子，曰為改歲，入此室處。”《後漢書·孔融傳》：“初， 曹操 攻屠 鄴城 ， 袁 氏婦子多見侵略。” 宋 王安石 《白日不照物》詩：“婦子夜號呼，西南漫為壑。”
慨嘆
感慨嘆息
王者
(1).帝王，天子。《公羊傳·成公元年》：“然則曷為不言 晉 敗之？王者無敵，莫敢當也。”《史記·伯夷列傳》：“示天下重器，王者大統，傳天下若斯之難也。” 唐 張說 《奉和千秋節宴應制》：“五德生王者，千齡啟聖心。” 清 凌揚藻 《蠡勺編·僣立楚齊策文》：“職在牧民，廼知王者為通器。”
(2).指同類中之特出而無與倫比者。 宋 歐陽修 《漁家傲》詞：“顏色清新香脫灑。堪長價，牡丹怎得稱王者！”
(3).錢的別稱。 唐 李冗 《獨異志》卷中：“ 唐 富人 王元寳 ， 玄宗 問其家財多少？曰：‘臣請以一縑繫陛下南山一樹，南山樹盡，臣縑未窮。’時人謂錢為‘王者’，以有‘元寳’字也。”
謂以王道治天下之君主。《論語·子路》：“如有王者，必世而後仁。” 邢昺 疏：“言如有受天命而王天下者，必三十年仁政乃成也。” 宋 蘇轍 《新論中》：“當 戰國 之強，諸侯無道，然 孟子 亦以為有王者起。”
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