員顱方趾天地間,靖獻此心固何爾

熊禾別永福諸友

名句出處

出自宋代熊禾的《別永福諸友》

全文:
高哉永陽山,清哉永陽水。
不須問芝嶺,不須尋桃源,桃源芝嶺近在永陽里。
此山朝朝暮暮有爽氣,此水一點不受汙泥滓。
黼冕峨峨盡周獻,弦誦洋洋尚周禮。
員顱方趾天地間,靖獻此心固何爾
梅坡先生真絕俗,夜月清標照寒水。
年移物換耳不聞,不撓不汙直如矢。
留遠先生心更苦,風雪漫漫燕萬里。
腴田好爵某不顧,攜手河梁得魚泚。
暘彼諸老皆典刑,三嘆此邦皆俗媺。
嗟哉世之人,醉中偷生夢中死。
高岡千仞亦陵遲,狂眾一啜滔滔是。
如此衣冠古人物,直入畫圖播青史。
更有一事興我聞,後生尚及見典刑。
兵戈生長三十載,豪傑豈必文王興。
邇來童冠入國小,有文何啻百許人。
雖然文章亦未授,山深最喜習氣淳。
萬方颯颯聲一概,此地未著裘馬塵。
甘能受和白受來,豈有質實無其文。
古雲變魯可至道,百年正學亦失真。
尼山一何高,泗洙一何深。
聖門登臨別是一般起,處處山水滿我仁智心。
悠悠沮泉滌我慮,飄飄長風吹我襟。
認取當年詠歸意,與我同賦暮春吟。

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名句書法欣賞

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參考注釋

方趾

方形的腳。多與“圓顱”、“圓頂”對舉或連用,表示人的特徵。亦借指人。《晉書·懷帝愍帝紀贊》:“圜顱盡仆,方趾鹹僵。” 魯迅 《三閒集·文學的階級性》:“人是同樣的是圓頂方趾,要吃飯,要睡覺。”參見“ 方趾圓顱 ”。

天地

(1) 天和地。指自然界和社會

天地山川。——宋· 王安石《游褒禪山記》

天地之聞。——清· 黃宗羲《原君》

天地之大

震動天地。——明· 張溥《五人墓碑記》

(2) 比喻人們活動的範圍

(3) 指天地之間,自然界

天地之精也。——《呂氏春秋·慎行論》

天地百法乎。——清· 洪亮吉《治平篇》又

天地調劑之法也。

天地不能生人。

天地之所以養人也。

靖獻

謂臣下盡忠於君。語出《書。微子》:“自靖,人自獻於先王。” 清 張泰來 《江西詩社宗派圖錄》:“且 居仁 作圖,名雖為詩,意實不專主於詩;大約如制科以詩賦取士,不過藉以為靖獻之資焉耳。”

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