胡雛負恩信，聖主恥干戈。

名句出處

出自宋代种放的《句》

全文：
胡雛負恩信，聖主恥干戈。

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名句書法欣賞

參考注釋

胡雛

(1). 胡 人小兒； 胡 人僮僕。 唐 岑參 《衛節度赤驃馬歌》：“紫髯 胡 雛金剪刀，平明剪出三鬉高。” 唐 蘇郁 《詠和親》：“君王莫信和親策，生得 胡 雛虜更多。” 明 湯顯祖 《紫釵記·回求仆馬》：“不用吹簫《僮約》，結柳 奴星 ，有剪髮 胡 雛。好教你垂鞭接馬玉童扶，衣箱別有平頭護。”亦指年輕的外國人。 陳三立 《王木齋見過話海上舊遊》詩：“輕雷初在樓臺外，閒數胡雛緩緩歸。”

(2).對 胡 人的蔑稱。亦特用為對 後趙 石勒 、 唐 安祿山 的蔑稱。《晉書·石勒載記上》：“年十四，隨邑人行販 洛陽 ，倚嘯 上東門 。 王衍 見而異之，顧謂左右曰：‘向者 胡 雛，吾觀其聲視有奇志，恐將為天下之患。’馳遣收之，會 勒 已去。”《新唐書·張九齡傳》：“ 安祿山 初以 范陽 偏校入奏，氣驕蹇， 九齡 謂 裴光庭 曰：‘亂 幽州 者，此 胡 雛也。’” 唐 杜甫 《中夜》詩：“ 胡 雛負恩澤，嗟爾太平人。” 仇兆鰲 註：“負恩澤，追恨 祿山 ，蓋自 天寳 初而禍綿不息，致不能為太平之人也。” 宋 趙令畤 《侯鯖錄》卷六：“ 張巡 之守 睢陽 ， 玄宗 已幸 蜀 ， 胡 雛方熾，孤城勢蹙。” 明 劉基 《煌煌京洛行》詩：“妖星入太極， 胡 雛登御床。”

負恩

(1).謂承受恩德。 南朝 齊 謝朓 《三日侍宴曲水代人應詔》詩：“周道如砥，康衢載直，徒媿玄黃，負恩無力。” 唐 何延之 《蘭亭記》：“於是負恩荷澤，手舞足蹈，捧戴周旋，光駭閭里。”

(2).忘恩；背恩。 隋 江總 《哭魯廣達》詩：“悲君感義死，不作負恩生。” 明 康海 《中山狼》第四折：“你看世上那些負恩的，卻不個個是這‘中山狼’么！” 康有為 《大同書》甲部序：“若逃之而出其家，其自為則巧矣，其負恩則何忍矣。”

聖主

(1).對當代皇帝的尊稱。《東觀漢記·鮑永傳》：“今聖主即位，天下已定，不降何待？” 唐 李白 《峨眉山月歌送蜀僧晏入中京》：“我似浮雲殢 吳 越 ，君逢聖主游丹闕，一振高名滿帝都，歸時還弄 峨眉 月。” 明 張居正 《陳六事疏》：“臣又自惟，幸得以經術遭逢聖主，備位輔弼。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·局詐》：“目下有某處將軍缺，倘不吝重金，僕囑內兄游揚聖主之前，此任可致。”

(2).泛稱英明的天子。《戰國策·秦策三》：“良醫知病人之死生，聖主明於成敗之事。” 漢 王褒 《聖主得賢臣頌》：“及其遇明君遭聖主也，運籌合上意，諫諍則見聽。”《舊唐書·忠義傳上·王義方》：“臣聞附下罔上，聖主之所宜誅；心狠貌恭，明時之所必罰。” 清 曾國藩 《何君殉難碑記》：“飢寒逼身，難顧廉恥；聖主不能安其民，慈母不能撫其子。”

干戈

乾與戈,古代常用兵器。比喻戰爭

能執干戈以衛社稷。——《禮記·檀弓》

辛苦遭逢起一經,干戈寥落四周星。——宋· 文天祥《過零丁洋》

化干戈為玉帛。

邦分崩離析而不能守也,而謀動干戈於邦內,吾恐季孫之憂,不在 顓臾,而在蕭牆之內也。