始春與汪叔志送仲淵兄之建業登峽石飯別

原文

雙溪波巳綠，泛泛動春槳。

雲林迎睇來，峽石褰衣上。

徑隘始通履，磯平忽如掌。

行舫移中庖，班荊代函丈。

淋漓蒼峭題，披拂清幽賞。

采其興未極，感則心俱往。

幸有同袍子，慰我連枝想。

拜言遲還期，庭樹疏陰長。

詩詞問答

問：《始春與汪叔志送仲淵兄之建業登峽石飯別》的作者是誰？答：張師曾
問：該詩寫於哪個朝代？答：元代

注釋

1. 押養韻　出處：宛陵群英集卷一

參考注釋

雙溪

(1).水名。在 浙江 。附近風景幽美。 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩：“徑出 梅花橋 ， 雙溪 納歸潮。” 王琦 注引 薛方山 《浙江通志》：“ 雙溪 在 金華縣 南，一曰 東港 ，一曰 南港 。 東港 之源出 東陽 之 大盆山 ，過 義烏 ，合眾流西行入縣境，又合 杭慈谿 、 白溪 、 東溪 、 西溪 、 坦溪 、 玉泉溪 、 赤松溪 之水，經 馬鋪嶺 石碕巖 ，下與 南港 會。 南港 之源出 縉雲 之 黃碧山 ，過 永康 武義 入縣境，又合 松溪 、 梅溪 之水，經 屏山 西北行，與 東港 會於城下，故曰 雙溪 。” 宋 李清照 《武陵春》詞：“聞説 雙溪 春尚好，也擬泛輕舟。只恐 雙溪 舴艋舟，載不動許多愁。” 清 吳偉業 《題畫》詩之二：“不知尺許蒼茫里，誰是 雙溪 第一峯。”

(2).指 苕 霅 二溪。在 浙江 。 宋 蘇軾 《雙荷葉·湖州賈耘老小妓名雙荷葉》詞：“雙溪丹，清光偏照雙荷葉。雙荷葉，紅心未偶，緑衣偷結。”

泛泛

(1) 蕩漾的樣子,浮動的樣子泛泛其景。——《詩·邶風·二子乘舟》

(2) 又

泛泛楊舟。

(3) 不深入;平平常常

泛泛之交

雲林

(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》：“當時只記入山深，青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩：“雲林無俗恣，相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩：“白雉岡頭荒圃在，未妨述作老雲林。”

(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》：“ 霍後 立五年，廢處 昭臺宮 ，後十二歲，徙 雲林館 ，乃 * 。”《晉書·外戚傳序》：“遂使 悼後 遇 雲林 之災， 愍懷 濫 湖城 之酷。”

(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘＜七發＞》：“游涉乎 雲林 ，周馳乎蘭澤。” 劉良 註：“ 雲林 、 雲夢澤 也。”

(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林＜十萬圖＞記》：“壬辰過 陽羨 之 亳村 ， 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示，皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞：“ 江 南好，真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫，數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》：“余掃墓山中，檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯，偏於左而凸於右，背作橫方紋，如 雲林 石法，巉巖凹凸，若臨江石磯狀。”

迎睇

目迎。 北齊 劉晝 《新論·因顯》：“於是， 伯樂 造市，來而迎睇之，去而目送之。一朝之價，遂至千金。”

平忽

平息，平靜。 漢 王充 《論衡·論死》：“今夫妻死者寂寞無聲，更嫁聚者平忽無禍，無知之驗也。”

中庖

廚中。 唐 柳宗元 《游朝陽岩遂登西亭二十韻》：“再期永日閒，提挈移中庖。”

班荊

謂朋友相遇，共坐談心。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十五：“班荊坐松下，數斟已復醉。” 唐 高正臣 《晦日重宴》詩：“班荊陪舊識，傾蓋得新知。” 明 方孝孺 《借竹軒記》：“自旦至暮，班荊列坐，久之，乃各罷去。” 章炳麟 《社會通詮商兌》：“其在同黨，雖無葭莩微末之親，一見如故，班荊而與之食。”參見“ 班荊道舊 ”。

函丈

亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》：“若非飲食之客，則布席，席間函丈。” 鄭玄 註：“謂講問之客也。函，猶容也，講問宜相對容丈，足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指：講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》：“自時厥後，軍國多虞，雖復黌宇時建，示同愛禮，函丈或陳，殆為虛器。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之一：“成童入鄉校，諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》：“牓發之日，隨諸生後端拜堂下，仰瞻風采，心神肅然。既而屢賜延接，引之函丈之側。”

(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》：“早親函丈，偶竊緒餘，曾未免於鄉人，乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本＜孝經＞》：“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之，仍圖函丈之像，以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》：“冒妄之深，伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩：“函杖天涯遠，杓衡歲序移。無繇承問訊，祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》：“九月十四日 芝祥 來電曰：‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈：千里一堂，並告 組庵 。’”

淋漓

(1) 液體濕濕地淌下,即流滴的樣子

淋漓不淨

(2) 形容痛快

淋漓肺腑之言

披拂

擺動,搖擺,飄動;吹動

青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》

長發披拂

清幽

清靜幽深

泉石清幽

未極

(1).無窮遠處；沒有期限。《管子·幼官》：“聽於鈔故能聞未極，視於新故能見未形。” 漢 王粲 《登樓賦》：“惟日月之逾邁兮，俟 河 清其未極。”

(2).未到盡頭；未達極點。 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩：“我行雖紆組，兼得尋幽蹊，緣源殊未極，歸徑窅如迷。” 宋 葉適 《徐德操＜春秋解＞序》：“昔余為 潮州 銘，言其學博而要……後二十六年，始見所謂《春秋解》者，良悔前銘稱美未極，且怪諸子不早示余也。”

(3).沒有停止。《楚辭·九歌·湘君》：“揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。” 王逸 註：“極，已也。”

(4).謂尚未疲睏。 漢 張衡 《東京賦》：“升獻六禽，時膳四膏。馬足未極，輿徒不勞。”

幸有

本有；正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三：“ 杜曲 幸有桑麻田，故將移住南山邊。” 宋 賀鑄 《望湘人》詞：“不解寄一字相思，幸有歸來雙燕。”

袍子

(1) 同“袍”

(2) 表示或標誌某一行業、等級或職務的裝束

僧侶的袍子

連枝

(1).兩樹的枝條連生一起。喻同胞兄弟姐妹。 南朝 梁 周興嗣 《千字文》：“孔懷兄弟，同氣連枝。” 清 孫枝蔚 《寄五兄大宗》詩：“南遊不為愛江光，欲省連枝道路長。” 清 洪昇 《長生殿·獻發》：“秋風團扇原吾分，多謝連枝特過存，總有萬語千言，只在心上忖。”

(2).比喻恩愛夫婦。 明 沉璟 《義俠記·悼亡》：“誰想生擦擦連枝鋸開，哀嚦嚦雙雁驚分陣。” 清 李孚青 《棗巷行》：“在天為比翼，在地為連枝。”