原文
雙溪波巳綠,泛泛動春槳。
雲林迎睇來,峽石褰衣上。
徑隘始通履,磯平忽如掌。
行舫移中庖,班荊代函丈。
淋漓蒼峭題,披拂清幽賞。
采其興未極,感則心俱往。
幸有同袍子,慰我連枝想。
拜言遲還期,庭樹疏陰長。
詩詞問答
問:《始春與汪叔志送仲淵兄之建業登峽石飯別》的作者是誰?答:張師曾
問:該詩寫於哪個朝代?答:元代
注釋
1. 押養韻 出處:宛陵群英集卷一
參考注釋
雙溪
(1).水名。在 浙江 。附近風景幽美。 唐 李白 《送王屋山人魏萬還王屋》詩:“徑出 梅花橋 , 雙溪 納歸潮。” 王琦 注引 薛方山 《浙江通志》:“ 雙溪 在 金華縣 南,一曰 東港 ,一曰 南港 。 東港 之源出 東陽 之 大盆山 ,過 義烏 ,合眾流西行入縣境,又合 杭慈谿 、 白溪 、 東溪 、 西溪 、 坦溪 、 玉泉溪 、 赤松溪 之水,經 馬鋪嶺 石碕巖 ,下與 南港 會。 南港 之源出 縉雲 之 黃碧山 ,過 永康 武義 入縣境,又合 松溪 、 梅溪 之水,經 屏山 西北行,與 東港 會於城下,故曰 雙溪 。” 宋 李清照 《武陵春》詞:“聞説 雙溪 春尚好,也擬泛輕舟。只恐 雙溪 舴艋舟,載不動許多愁。” 清 吳偉業 《題畫》詩之二:“不知尺許蒼茫里,誰是 雙溪 第一峯。”
(2).指 苕 霅 二溪。在 浙江 。 宋 蘇軾 《雙荷葉·湖州賈耘老小妓名雙荷葉》詞:“雙溪丹,清光偏照雙荷葉。雙荷葉,紅心未偶,緑衣偷結。”
泛泛
(1) 蕩漾的樣子,浮動的樣子泛泛其景。——《詩·邶風·二子乘舟》
(2) 又
泛泛楊舟。
(3) 不深入;平平常常
泛泛之交
雲林
(1).隱居之所。 唐 王維 《桃源行》:“當時只記入山深,青溪幾度到雲林。” 金 張斛 《還家》詩:“雲林無俗恣,相對可終老。” 清 陳大章 《送胡卜子南歸》詩:“白雉岡頭荒圃在,未妨述作老雲林。”
(2). 漢 宮館名。《漢書·外戚傳上·孝宣霍皇后》:“ 霍後 立五年,廢處 昭臺宮 ,後十二歲,徙 雲林館 ,乃 * 。”《晉書·外戚傳序》:“遂使 悼後 遇 雲林 之災, 愍懷 濫 湖城 之酷。”
(3).指 雲夢澤 。《文選·枚乘<七發>》:“游涉乎 雲林 ,周馳乎蘭澤。” 劉良 註:“ 雲林 、 雲夢澤 也。”
(4). 元 代畫家 倪瓚 的別號。 清 侯方域 《倪雲林<十萬圖>記》:“壬辰過 陽羨 之 亳村 , 定道人 出所藏 雲林 《十萬圖》相示,皆有 雲林 自跋。” 清 納蘭性德 《憶江南》詞:“ 江 南好,真箇到 梁溪 。一幅 雲林 高士畫,數行泉石故人題。” 清 沉復 《浮生六記·閒情記趣》:“余掃墓山中,檢有巒紋可觀之石……用 宜興 窰長方盆疊起一峯,偏於左而凸於右,背作橫方紋,如 雲林 石法,巉巖凹凸,若臨江石磯狀。”
迎睇
目迎。 北齊 劉晝 《新論·因顯》:“於是, 伯樂 造市,來而迎睇之,去而目送之。一朝之價,遂至千金。”
平忽
平息,平靜。 漢 王充 《論衡·論死》:“今夫妻死者寂寞無聲,更嫁聚者平忽無禍,無知之驗也。”
中庖
廚中。 唐 柳宗元 《游朝陽岩遂登西亭二十韻》:“再期永日閒,提挈移中庖。”
班荊
謂朋友相遇,共坐談心。 晉 陶潛 《飲酒》詩之十五:“班荊坐松下,數斟已復醉。” 唐 高正臣 《晦日重宴》詩:“班荊陪舊識,傾蓋得新知。” 明 方孝孺 《借竹軒記》:“自旦至暮,班荊列坐,久之,乃各罷去。” 章炳麟 《社會通詮商兌》:“其在同黨,雖無葭莩微末之親,一見如故,班荊而與之食。”參見“ 班荊道舊 ”。
函丈
亦作“ 函杖 ”。1.《禮記·曲禮上》:“若非飲食之客,則布席,席間函丈。” 鄭玄 註:“謂講問之客也。函,猶容也,講問宜相對容丈,足以指畫也。”原謂講學者與聽講者坐席之間相距一丈。後用以指:講學的坐席。《隋書·煬帝紀上》:“自時厥後,軍國多虞,雖復黌宇時建,示同愛禮,函丈或陳,殆為虛器。” 宋 陸游 《齋中雜興》詩之一:“成童入鄉校,諸老席函丈。” 清 納蘭性德 《上座主徐健庵先生書》:“牓發之日,隨諸生後端拜堂下,仰瞻風采,心神肅然。既而屢賜延接,引之函丈之側。”
(2).對前輩學者或老師的敬稱。 宋 陸游 《江西到任謝史丞相啟》:“早親函丈,偶竊緒餘,曾未免於鄉人,乃見待以國士。” 金 王若虛 《跋王進之墨本<孝經>》:“吾友 王進之 得其墨本而寶蓄之,仍圖函丈之像,以冠其首。” 明 徐渭 《答龍溪師書》:“冒妄之深,伏希函丈裁之。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌谿先生模》詩:“函杖天涯遠,杓衡歲序移。無繇承問訊,祗益嘆差池。” 子虛子 《湘事記》:“九月十四日 芝祥 來電曰:‘ 瀏陽 劉蔚廬 夫子函丈:千里一堂,並告 組庵 。’”
淋漓
(1) 液體濕濕地淌下,即流滴的樣子
淋漓不淨
(2) 形容痛快
淋漓肺腑之言
披拂
擺動,搖擺,飄動;吹動
青樹翠蔓,蒙絡搖綴,參差披拂。——唐· 柳宗元《至小丘西小石潭記》
長發披拂
清幽
清靜幽深
泉石清幽
未極
(1).無窮遠處;沒有期限。《管子·幼官》:“聽於鈔故能聞未極,視於新故能見未形。” 漢 王粲 《登樓賦》:“惟日月之逾邁兮,俟 河 清其未極。”
(2).未到盡頭;未達極點。 南朝 齊 謝朓 《游敬亭山》詩:“我行雖紆組,兼得尋幽蹊,緣源殊未極,歸徑窅如迷。” 宋 葉適 《徐德操<春秋解>序》:“昔余為 潮州 銘,言其學博而要……後二十六年,始見所謂《春秋解》者,良悔前銘稱美未極,且怪諸子不早示余也。”
(3).沒有停止。《楚辭·九歌·湘君》:“揚靈兮未極,女嬋媛兮為余太息。” 王逸 註:“極,已也。”
(4).謂尚未疲睏。 漢 張衡 《東京賦》:“升獻六禽,時膳四膏。馬足未極,輿徒不勞。”
幸有
本有;正有。 唐 杜甫 《曲江》詩之三:“ 杜曲 幸有桑麻田,故將移住南山邊。” 宋 賀鑄 《望湘人》詞:“不解寄一字相思,幸有歸來雙燕。”
袍子
(1) 同“袍”
(2) 表示或標誌某一行業、等級或職務的裝束
僧侶的袍子
連枝
(1).兩樹的枝條連生一起。喻同胞兄弟姐妹。 南朝 梁 周興嗣 《千字文》:“孔懷兄弟,同氣連枝。” 清 孫枝蔚 《寄五兄大宗》詩:“南遊不為愛江光,欲省連枝道路長。” 清 洪昇 《長生殿·獻發》:“秋風團扇原吾分,多謝連枝特過存,總有萬語千言,只在心上忖。”
(2).比喻恩愛夫婦。 明 沉璟 《義俠記·悼亡》:“誰想生擦擦連枝鋸開,哀嚦嚦雙雁驚分陣。” 清 李孚青 《棗巷行》:“在天為比翼,在地為連枝。”