何耨多羅三藐三菩薩，也是靈驗

名句出處

出自宋代釋曇華的《偈頌六十首》

全文：
千說萬說，不如親見。
把手共行，略通一線。
打破漆桶，何曾見面。
何耨多羅三藐三菩薩，也是靈驗。
蔣山恁麽做頌，驢年也未夢見。

釋曇華詩詞大全

參考注釋

多羅

(1).梵文Pattra的譯音。亦譯作“貝多羅”。樹名。即貝多樹。形如棕櫚，葉長稠密，久雨無漏。其葉可供書寫，稱貝葉。 唐 玄奘 《大唐西域記·恭建那補羅國》：“城北不遠有多羅樹林，周三十餘里。其葉長廣，其色光潤，諸國書寫，莫不採用。” 唐 杜甫 《山寺》詩：“吾知多羅樹，卻倚蓮花臺。”參閱《翻譯名義集·林木》。

(2).食器。《南史·夷貊傳上·扶南國》：“﹝ 毗騫王 ﹞常遺 扶南王 純金五十人食器，形如圓盤，又如瓦塸，名為多羅，受五升，又如椀者受一升。”

(3).脂粉盒。《太平御覽》卷七一七引 南朝 宋 何承天 《纂文》曰：“多羅，粉器。” 清 王士禛 《秦淮雜詩》之十六：“玉牎清曉拂多羅，處處憑欄更踏歌。盡日凝妝明鏡里；水晶簾影映橫波。”也用作脂粉的代稱。 唐 顧甄遠 《惆悵詩》之七：“若為多羅年少死，始甘人道有風情。”多羅年少，指傅粉人。

(4).魯莽。 元 無名氏 《爭報恩》第三折：“我可也千不合，萬不合，一時間做事忒多羅。”

(5).滿語美稱，加在爵位的前面。如“多羅郡王”、“多羅貝勒”；又稱郡王、貝勒的女兒為“多羅格格”。

三藐

見“ 三藐三菩提 ”。

菩薩

(1) 佛家語。梵語 bodhisattva 的音譯,也是菩提薩埵的省略,菩提是覺悟的意思,薩埵是有情的意思。又譯為大道心眾生;佛教指修行到了一定程度、地位僅次於佛的人;特指大乘佛教中作為神而加以崇拜者

(2) 泛指佛

(3) 泛指某些神

果然天上“文曲星”是打不得的,而今菩薩計較起來了。——《儒林外史》

(4) 比喻心腸慈善的人

靈驗

(1) 有奇效

這種藥非常靈驗

(2) 行動上是強有力的或有效的

用一通靈驗的咒語鎮住她