八聲甘州·游十八澗原文
落空山、泉會九溪來，飄灑百重花。
隱秋毫微路，孤懸窈窕，險似褒斜。
松檜龍呼蒼雨，藤勢飲垂蛇。
遝嶂天開合，矗示㟏岈。
石氣寒沖澗戶，喜情飛峻賞，四逼煙霞。
聽嚶嚶谷響，鳥聚葉為衙。
陟高舂人行新綠，積峰心、幽草半蘭芽。
且優遊、吟筇自遠，叩野僧家。
詩詞問答
問：八聲甘州·游十八澗的作者是誰？答：王翃
問：八聲甘州·游十八澗寫於哪個朝代？答：明代
問：王翃的名句有哪些？答：王翃名句大全
注釋
1. 押麻韻
參考注釋
落空
(1) 毫無結果,沒有著落
這事有落空的危險
(2) 遭受徹底失敗
兩頭落空
(3) 空子
九溪
傳說為 范蠡 的養魚池，中有九渚，故稱。《文選·張協＜七命＞》：“ 范公 之鱗，出自 九溪 。” 呂延濟 註：“ 范蠡 養魚之浦稱 九溪 ，謂池中有洲渚數為九也。溪，池也。”
飄灑
自然;不呆板
他寫的字很飄灑
百重
(1).謂極多層次。 漢 班固 《西都賦》：“陛戟百重，各有典司。” 南朝 梁 庾肩吾 《賦得山》：“刻削臨千仞，嵯峨起百重。” 唐 王維 《送梓州李使君》詩：“山中一夜雨，樹杪百重泉。”
(2).猶百代。《文選·陸倕＜石闕銘序＞》：“物覩雙碣之容，人識百重之典。” 張銑 註：“立此雙碣，使百姓觀之以知百代之常法也。”
秋毫
秋季鳥獸的毫毛。形容極小的事
秋毫不敢有所犯。——《史記·項羽本紀》
秋毫之末。——《孟子·梁惠王上》
循規蹈矩無損秋毫
孤懸
猶孤立。無所依靠。《北齊書·慕容儼傳》：“人信阻絶，城守孤懸，眾情危懼。”《明史·于謙傳》：“ 大同 孤懸塞外，按 山西 者不及至，奏別設御史治之。” 冰心 《南歸》：“晚上 藻 和我總是強笑相對，而心中的怔忡，孤懸，恐怖，依戀，在不語無言之中，只有鍾和燈知道了。”
窈窕
(1) 文靜而美好的
窈窕淑女。——《詩·周南·關雎》
窈窕世無雙。——《玉台新詠·古詩為焦仲卿妻作》
窈窕艷城郭。
入則亂髮壞形,出則窈窕作態。——後漢書·曹世叔妻傳》
(2) 幽深的
窈窕以尋壑。——晉· 陶淵明《歸去來兮辭》
天開
超越常規的活動, 煥發、奔放
異想天開
石氣
環繞山石的霧氣。 元 虞集 《賦石竹》詩：“龍噓石氣千年潤，鶴過林陰一逕斜。”
澗戶
(1).山澗中的陋室。 南朝 梁 孔稚珪 《北山移文》：“澗戶摧絶無與歸，石逕荒涼徒延佇。”一本作“ 磵戶 ”。
(2).指家居山澗者的門戶。 唐 溫庭筠 《清旦題採藥翁草堂》詩：“解藤開澗戶，蹋石過溪泉。”
煙霞
煙霧和雲霞,也指“山水勝景”
嚶嚶
象聲詞,形容鳥叫聲或低而細微的聲音
鳥鳴嚶嚶
谷響
谷中迴響聲。 唐 許渾 《游維山新興寺》詩：“谷響寒耕雪，山明夜燒雲。” 前蜀 貫休 《壽春進祝聖》詩之七：“聲教無為日，山呼萬歲聲。隆隆如谷響，合合似雷鳴。”
鳥聚
像群鳥飛聚。《宋書·孟龍符傳》：“賊 超 奔遁，依險鳥聚。”
舂人
古代祭祀、宴饗時負責供應米物的官。《周禮·地官·舂人》：“舂人，掌共米物。祭祀，共其齍盛之米；賓客，共其牢禮之米；凡饗，共其食米。掌凡米事。”
新綠
(1).初春草木顯現的嫩綠色。 唐 白居易 《長安早春旅懷》詩：“風吹新緑草牙拆，雨灑輕黃柳條濕。” 宋 陳與義 《縱步至董氏園亭》詩之二：“槐樹層層新緑生，客懷依舊不能平。” 宋 史達祖 《綺羅香·詠春雨》詞：“臨斷岸，新緑生時，是落紅，帶愁流處。” 巴金 《＜春天裡的秋天＞序》：“新綠的葉子在枯枝上長出來。”
(2).指開春後新漲的綠水。 宋 周邦彥 《滿庭芳》詞：“人靜烏鳶自樂，小橋外，新緑濺濺。”
(3).指新釀的色呈碧綠的酒。 宋 周紫芝 《禽言·提壺盧》詩：“田中禾穗處處黃，瓮頭新緑家家有。”
幽草
幽深地方的草叢。《詩·小雅·何草不黃》：“有芃者狐，率彼幽草。” 唐 韋應物 《滁州西澗》詩：“獨憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。” 傅尃 《＜變雅樓三十年詩徵＞序》：“要以極夫雅變，歸譣民風；振大 漢 之天聲，拾寒瓊於幽草。”
蘭芽
蘭的嫩芽。常比喻子弟挺秀。 南朝 梁 劉孝綽 《答何記室》詩：“蘭芽隱陳葉，荻苗抽故叢。” 金 元好問 《德華小女五歲能誦余詩數首以此詩為贈》：“好箇通家女兄弟，海棠紅點紫蘭芽。” 清 全祖望 《慶曆五先生書院記》：“再世蘭芽，陔南弗替。”參見“ 芝蘭玉樹 ”。
優遊
生活得十分閒適
優遊的生活
僧家
(1).僧人，和尚。 唐 崔峒 《題崇福寺禪師院》詩：“僧家競何事，掃地與焚香。”《初刻拍案驚奇》卷六：“色中餓鬼是僧家，尼扮繇來不較差。”《兒女英雄傳》第五回：“就是我們僧家賺個幾百錢香錢，也化的是十方施主的，沒化你的！”
(2).指僧院。 唐 韓愈 《題秀禪師房》詩：“橋夾水松行百步，竹牀莞席到僧家。” 唐 白居易 《僧院花》詩：“欲悟色空為佛事，故栽芳樹在僧家。”
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