代人上杭守趙資政生辰詩

代人上杭守趙資政生辰詩原文

盛世君臣會，功成在太平。

一陽迎律至，元老應時生。

直道升烏府，仁風擁使旌。

猷為安廟社，惠愛及民氓。

帖泰三朝事，光華萬古名。

至誠無隱蔽，妙識造圓明。

愛日恩光布，流泉句偈清。

邦人祝公壽，龜鶴入蓬瀛。

詩詞問答

問：代人上杭守趙資政生辰詩的作者是誰？答：沈遼
問：代人上杭守趙資政生辰詩寫於哪個朝代？答：宋代
問：代人上杭守趙資政生辰詩是什麼體裁？答：五排
問：沈遼的名句有哪些？答：沈遼名句大全

注釋

1. 五言排律　押庚韻

參考注釋

盛世

安定興盛的時代

太平盛世

君臣

(1).君主與臣下。《易·序卦》：“有父子，然後有君臣；有君臣，然後有上下。” 唐 韓愈 《送浮屠文暢師序》：“彼見吾君臣父子之懿，文物事為之盛，其心有慕焉。” 宋 范仲淹 《陽禮教讓賦》：“侯以明之，罔替君臣之義；禮無違者，遂詣賓主之情。” 清 葉廷琯 《鷗陂漁話·黃陶庵集外詩》：“當日君臣荒樂，文武酣嬉之狀，如遇目前。”

(2).中醫方劑中的主藥與輔藥。《素問·至真要大論》：“方制君臣何謂也？ 岐伯 曰：‘主病之謂君，佐君之謂臣。’”《雲笈七籤》卷六六：“君臣相得，浮沉得度，藥物和合，即神仙之要妙也。”《醒世恆言·蔡瑞虹忍辱報仇》：“ 吳金 害了個寒症， 陳小四 假意殷勤，贖藥調理。那藥不按君臣，一服見效， 吳金 死了。”

(3).指主食和副食。 清 李漁 《閒情偶寄·頤養·調飲啜》：“可見性好之物，多食不為祟也，但亦有調劑君臣之法，不可不知……肉與食較，則食為君而肉為臣。”詳“ 君臣佐使 ”。

太平

社會安定

安於太平之樂。——宋· 蘇軾《教戰守》

元老

古時稱天子的老臣,現指政界年輩資望高的人

應時

(1) 合於時令的

應時小菜

(2) 立時;立刻;馬上

車子一歪,應時他就摔了下來

直道

(1).古道路名。(秦始皇)三十五年(公元前二百一十二年)命 蒙恬 開築，北起 九原 (今 內蒙古 包頭市 西北)，南至 雲陽 (今 陝西 淳化 西北)，是聯結 關中 平原與 河套 地區的主要通道。《史記·蒙恬列傳論》：“吾適北邊，自 直道 歸，行觀 蒙恬 所為 秦 築 長城 亭障，塹山堙谷，通 直道 ，固輕百姓力矣。”《新民晚報》1984.6.8：“‘ 秦始皇 直道 ’原來是一條專供軍隊大規模進攻的寬闊大道……全長一千四百里。由於是‘直道’，因此遇山開山，遇溝填溝，工程十分浩大。”

(2).泛指直的路。《北史·張衡傳》：“帝上 太行 ，開直道九十里，以抵其宅。”《魏書·太祖紀》：“車駕將北還，發卒萬人治直道。”

(3).猶正道。指確當的道理、準則。《禮記·雜記》：“其餘則直道而行之是也。”《韓非子·三守》：“然則端言直道之人不得見，而忠直日疏。” 唐 呂岩 《促拍滿路花》詞：“是非海里，直道作人難。”《二刻拍案驚奇》卷一二：“﹝ 朱熹 ﹞慨然嘆息道：‘看此世界，直道終不可行！’” 魯迅 《墳·論“費厄潑賴”應該緩行》五：“‘犯而不校’是恕道，‘以眼還眼以牙還牙’是直道。”

烏府

《漢書·朱博傳》：“是時御史府吏舍百餘區，井水皆竭；又其府中列柏樹，常有野烏數千棲宿其上，晨去暮來，號曰‘朝夕烏’。”後因稱御史府為“烏府”。 唐 林寬 《寄省中知己》詩：“門掩清曹晚，靜將烏府鄰。” 宋 蘇軾 《錢安道席上令歌者道服》詩：“烏府先生鐵作肝，霜風捲地不知寒。” 清 顧炎武 《哭李侍御灌溪先生模》詩：“落照辭烏府，秋風散赤墀。”

風擁

形容迅速地一擁而前。《三國演義》第八一回：“ 先主 正欲遣 苞 起兵，又報一彪軍風擁而至。”

猷為

(1).謂建立功業。《宋史·英宗紀》：“既為皇子，慎靜恭默，無所猷為。而天下陰知其有聖德。” 宋 張載 《正蒙·中正》：“學者舍禮義，則飽食終日，無所猷為，與下民一致。”

(2).指功業。 清 沉欽圻 《生祠》詩：“華文表德行，大論抒猷為。”

廟社

(1).宗廟和社稷。《魏書·城陽王鸞傳》：“古者，軍行必載廟社之主，所以示其威惠各有攸歸。”《宋史·寇準傳》：“奈何棄廟社，欲幸 楚 蜀 遠地？”

(2).以喻國家。 宋 文天祥 《議糾合兩淮復興》詩：“而今廟社存亡決，只看元戎進退間。”

惠愛

猶仁愛。《韓非子·奸劫弒臣》：“哀憐百姓不忍誅罰者，此世之所謂惠愛也。”《後漢書·馮衍傳上》：“惠愛之誠，加乎百姓；高世之聲，聞乎羣士。” 宋 蘇舜欽 《送杜密學赴并州》詩：“惠愛留關輔，風威入塞垣。” 郭沫若 《星空》詩：“永恆無際的合抱喲！惠愛無涯的目語喲！太空中只有閃爍的星和我。”

民氓

民眾，百姓。《戰國策·秦策一》：“彼固亡國之形也，而不憂民氓，悉其士民，軍於 長平 之下，以爭 韓 之 上黨 。”《晏子春秋·問上六》：“田野不修，民氓不安。”《淮南子·修務訓》：“輕賦薄斂，以寬民氓。” 漢 王符 《潛夫論·考績》：“故能別賢愚而獲多士，成教化而安民氓。”

帖泰

安寧；安定。《宋書·松滋侯子房傳》：“今王化帖泰，宜辨忠邪，涓流不壅，燎火難滅。” 唐 陸龜蒙 《江南秋懷》詩：“相歡時帖泰，獨坐歲崢嶸。” 宋 蔡絛 《鐵圍山叢談》卷二：“其後兩宮北狩，僭偽出，天下亂，於是新天子中興 江 左， 四川 獨帖泰。”

朝事

指古代早晨祭祀宗廟之事。《禮記·祭義》：“建設朝事，燔燎羶薌。” 陳澔 集說：“朝事，謂祭之日，早朝而行之事也。朝，如字。”

(1).朝廷的政事。《禮記·禮器》：“禮也者，反本脩古，不忘其初者也。故凶事不詔，朝事以樂。” 陸德明 釋文：“朝，直遙反。” 孔穎達 疏：“朝事，謂朝廷之事也。”《韓非子·外儲說左下》：“且夫卿必有軍事，是故循車馬，比卒乘，以備戎事。有難則以備不虞，平夷則以給朝事。”《南史·宋紀上·武帝》：“後世若有幼主，朝事一委任宰相，母后不煩臨朝。” 明 王鏊 《震澤長語·官制》：“ 成化 以來，人君不復與臣下接，朝事亦無可紀。” 清 吳偉業 《讀史雜感》詩之二：“朝事歸諸將，軍輸仰大農。”

(2).猶臣服。《釋名·釋州國》：“ 趙 ，朝也，本小邑，朝事於大國也。”

光華

光彩明麗

日月光華,旦復旦兮。——《尚書大傳》

萬古

萬世

萬古長青

至誠

極為誠懇;誠心誠意

至誠待人

其言多痛切,發於至誠。——《漢書·楚元王傳》

隱蔽

藉助別的東西遮蓋掩藏

他們隱蔽在高粱地里

妙識

深知；精通。 南朝 宋 顏延之 《皇太子釋奠會作》詩：“侍言稱辭，惇史秉筆。妙識幾微，王載有述。” 北周 庾信 《周柱國大將軍大都督同州刺史爾綿永神道碑》：“公妙識玄象，深知歷數。”

圓明

(1).指圓鏡明亮光潔。 唐 白居易 《以鏡贈別》詩：“月破天闇時，圓明獨不歇。”

(2).佛教語。謂徹底領悟。 唐 玄奘 《大唐西域記·劫比羅伐窣堵國》：“今產太子，當證三菩提，圓明一切智。” 宋 沉遼 《代人上杭守趙資政生辰》詩：“至誠無隱蔽，妙識造圓明。”

愛日

(1).珍惜時日。《呂氏春秋·上農》：“敬時愛日，至老不休。” 漢 王符 《潛夫論·愛日》：“聖人深知，力者乃民之本也而國之基，故務省役而為民愛日。” 宋 黃庭堅 《寄耿令幾父過新堂邑作迺幾父舊治之地》詩：“勉哉思愛日，贈言同馬檛。” 清 梁章鉅 《歸田瑣記·北東園日記詩》：“愛日且增初日學，望雲兼慰看雲情。”

(2). 漢 揚雄 《法言·孝至》：“事父母自知不足者，其 舜 乎！不可得而久者，事親之謂也，孝子愛日。” 李軌 註：“無須臾懈於心。”後以指兒子供養父母的時日。《論語·里仁》“父母之年不可不知也” 宋 朱熹 集註：“常知父母之年，則既喜其壽，又懼其衰，而於愛日之誠，自有不能已者。” 清 顧炎武 《為丁貢士亡考衢州君生日作》詩：“傷今已抱終天恨，追往猶為愛日歡。”

(3).《左傳·文公七年》：“ 趙衰 ，冬日之日也。” 杜預 註：“冬日可愛。”後因稱冬日為愛日。亦常比喻恩德。 唐 駱賓王 《在江南贈宋之問》詩：“溫輝凌愛日，壯氣驚寒水。” 宋 司馬光 《和秉國芙蓉》之一：“清曉霜華漫自濃，獨憑愛日養殘紅。” 宋 文瑩 《玉壺清話》卷一：“樞密直學士 劉綜 出鎮 並 門，兩制舘閣皆以詩寵其行……都尉 王貽永 云：‘ 河 朔 雪深思愛日， 並 門春暖詠甘棠。’”

恩光

猶恩澤。 南朝 梁 江淹 《獄中上建平王書》：“大王惠以恩光，顧以顏色。” 唐 元稹 《為蕭相謝告身狀》：“如臣寵榮，豈足為諭，慙惶踴躍，進退難安，拜受恩光，戰汗交集。”《水滸傳》第七一回：“一則祈保弟兄身心安樂；二則惟願朝廷早降恩光。”

流泉

(1).流動的泉水。《詩·大雅·公劉》：“相其陰陽，觀其流泉。” 宋 周密 《齊東野語·潘庭堅王實之》：“ 庭堅 被酒豪甚，竟脫巾髽髻，裸立流泉之衝，且高唱《濯纓》之章。” 碧野 《雪路雲程》：“這石潭是由群山上的雪水流泉匯成的。”

(2).古代錢幣名。泛指錢幣。《隋書·刑法志》：“公平難遇其人，流泉易啟其齒。”

句偈

佛經唱詞的句子。《藝文類聚》卷七七引 南朝 梁 沉約 《內典序》：“雖精理瑩心，止於句偈。” 唐 劉禹錫 《送深法師游南嶽》詩：“十方傳句偈，八部會壇場。”

邦人

(1).國人；百姓。《書·金縢》：“二公命邦人，凡大木所偃，盡起而築之。”按，《史記·魯世家》作“國人”。 宋 沉遼 《和穎叔西園春宴》：“太守樂邦人，縱觀迨時豊。” 清 方文 《東湖行》：“郡縣有司既草草，邦人好事者亦少。”

(2).諸侯。《詩·小雅·沔水》：“嗟我兄弟，邦人諸友。” 毛 傳：“邦人諸友，謂諸侯也。”

(3).鄉里之人；同鄉。《韓詩外傳》卷十：“臣 麥丘 之邦人。” 宋 梅堯臣 《南陽謝紫微輓詞》之三：“里社當存祀，邦人定立碑。” 明 高啟 《死亭灣》詩：“邸吏驚赤綬，邦人候朱輪。” 清 吳廷華 《沉孝子行》：“我友哭子幾喪明，邦人請旌留孝名。”

龜鶴

(1).龜和鶴。古人以為長壽之物，因用以比喻長壽。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“知龜鶴之遐壽，故效其道引以增年。”《文選·郭璞＜遊仙詩＞》：“借問蜉蝣輩，寧知龜鶴年？” 李善 註：“《養生要論》曰：龜鶴壽有千百之數，性壽之物也。” 南朝 梁 劉孝標 《辯命論》：“朝秀晨終，龜鵠千歲，年之殊也。” 宋 蘇軾 《和陶＜讀山海經＞》之二：“欲使蟪蛄流，知有龜鶴年。” 宋 江休復 《江鄰幾雜誌》：“ 田元鈞 狹而長，魚軒 富彥國 女弟闊而短，在館中， 石曼卿 目之為龜鶴夫妻。” 宋 莊季裕 《雞肋編》卷上：“ 建中靖國 初， 韓忠彥 、 曾布 同為宰相， 曾 短瘦而 韓 偉岸，每並立廷下，時謂‘龜鶴宰相’。”

(2).比喻高矮肥瘦懸殊的身材。

蓬瀛

蓬萊 和 瀛洲 。神山名，相傳為仙人所居之處。亦泛指仙境。 晉 葛洪 《抱朴子·對俗》：“﹝得道之士﹞或委華駟而轡蛟龍，或棄神州而宅 蓬 瀛 。” 唐 許敬宗 《游清都觀尋沉道士得清字》詩：“幽人蹈 箕 潁 ，方士訪 蓬 瀛 。” 明 唐順之 《送王侍讀赴南都》詩：“此去 周南 異留滯，看君到處即 蓬 瀛 。”