瞿曇像現雪生壁，木客詩成風滿林

名句出處

出自元代楊維楨的《聯句書桂隱主人齋壁》

全文：
九鳳山陽漂瀆陰，十年曾記此登臨。
仙人一去橘破斗，小山重招花作金。
勺水研池圓洗膽，老蕉書葉倒抽心。
瞿曇像現雪生壁，木客詩成風滿林。
白馬胡僧經寫具，青烏方士石旋針。
大花雪舞昆吾劍，一索珠縣斛律琴。
出柙怒號斑額獸，鎮龍解語雪衣禽。
掀髯自作蘇門嘯，抱膝誰歌梁甫吟？聯句彌明詩句就，內中韶■有遺音。
註：■——“獲”字繁寫後去“犬”部換三點水

楊維楨詩詞大全

參考注釋

瞿曇

(1). 釋迦牟尼 的姓。一譯 喬答摩 (Gautama)。亦作佛的代稱。 宋 陸游 《苦貧》詩：“此窮正坐清狂爾，莫向 瞿曇 問宿因。”《遼史·禮志六》：“ 悉達太子 者，西域 淨梵王 子，姓 瞿曇 氏，名 釋迦牟尼 。以其覺性，稱之曰‘佛’。” 清 洪昇 《長生殿·覓魂》：“這花呵，不學他 瞿曇 對 迦葉 糊塗笑捻，謾勞他諸天女訪 維摩 撒漫飛旋。” 魯迅 《三閒集·柔石作＜二月＞小引》：“但是， 瞿曇 （ 釋迦牟尼 ）從夜半醒來，目睹宮女們睡態之醜，於是慨然出家。”

(2).借指和尚。 明 張煌言 《過仙洞訪石田出荔枝為供》詩：“君自瞿曇我自客，相逢疑是 嶺 南時。” 清 方文 《水月庵同盛伯含宿兼呈退谷師》詩：“湖上相逢如夢寐，風前一笑兩瞿曇。”

木客詩

宋 蘇軾 《虔州八境圖》詩之八：“回峰亂嶂鬱參差，雲外高人世得知。誰向空山弄明月，山中木客解吟詩。” 王十朋 注引 趙次公 曰：“《寰宇記》所載 上洛山 多木客，乃鬼類也，形似人，語亦似人。而 徐鉉 小説載 鄱陽 山中有木客，自言 秦 時造 阿房宮 采木者也，食木實，遂得不死，時就民間飲酒，為詩一章云：‘酒盡君莫酤，壺傾我當發。城市多囂塵，還山弄明月。’”後因以“木客詩”謂山居野人所吟之歌詩。 清 趙翼 《奉命出守鎮安歲杪出都》詩：“離筵忍打花奴鼓，空谷將賡木客詩。”參閱 宋 吳曾 《能改齋漫錄·沿襲》、 明 鄺露 《赤雅》卷上。

成風

形成潮流;成為風氣

經商成風