未盡俗緣終引去，稍諳真際自虛澄

名句出處

出自宋代蘇轍的《謝洞山石台遠來訪別》

全文：
竄逐深山無友朋，往還但有兩三僧。
共游渤澥無邊處，扶出須彌最上層。
未盡俗緣終引去，稍諳真際自虛澄。
坐令顛老時奔走，竊比韓公愧未能。

蘇轍詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

俗緣

佛教以因緣解釋人事，因稱塵世之事為俗緣。 唐 許渾 《記夢》詩：“塵心未盡俗緣在，十里下山空月明。” 宋 司馬光 《寄清逸魏處士》詩：“徒嗟俗緣重，端使素心違。”《紅樓夢》第一二○回：“ 寶玉 未及回言，只見船頭上來了兩人，一僧一道，夾住 寶玉 道：‘俗緣已畢，還不快走？’”

引去

(1).離去；引退。《史記·平原君虞卿列傳》：“居歲餘，賓客門下舍人稍稍引去者過半。” 唐 元稹 《有唐贈太子少保崔公墓志銘》：“近世未有心膽既強，聲勢方穩，而能自引去者。” 宋 周密 《齊東野語·張魏公二事》：“教官大窘，引去。” 清 惲敬 《南華九老會詩譜序》：“一旦宦達矣，名溢於朝，祿豐於室，又相率引去以為高。”

(2).謂引兵退去。《三國志·魏志·典韋傳》：“ 布 眾退。會日暮， 太祖 乃得引去。”《新唐書·突厥傳上》：“ 李靖 與戰 靈州 ，虜引去。”《元史·太祖紀》：“ 遮別 攻 東京 不拔，即引去。”

真際

真切的道理,真實情況

空談有餘,真際不足

重真際,忌空泛