名句出處
出自清代乾隆的《望醫巫閭山再依皇祖元韻》
全文:
迎輿罨秀氣,不異把芙蓉。
得得行行近,蔥蔥鬱郁重。
猶嫌數里路,原識幾層峰。
豈是虛摹境,即當真撫松。
幽州千劫鎮,古廟萬年封。
肅拜申淵悃,明禋遵六宗。
未瞻闕辟鳳,已覺氣為龍。
一望紛吾慕,繼繩敢懈胸。
參考注釋
肅拜
古九拜之一。 惲敬 《釋拜》:“ 鄭司農 曰:‘如今之撎。’ 鄭 説非也。撎不跪,肅亦不跪,肅拜則跪……是故不跪而舉手下手曰撎,曰肅;跪而舉下手曰肅拜。謂肅如撎可也,謂肅拜如撎不可也。”《禮記·少儀》:“婦人吉事,雖有君賜,肅拜。” 鄭玄 註:“肅拜,拜低頭也。”一本作“拜不低頭也”。《朱子語類》卷九一:“問:古者婦人以肅拜為正,何謂肅拜?曰:兩膝齊跪,手至地而頭不下為肅拜。”按,撎,古“揖”字。
明禋
潔敬。指明潔誠敬的獻享。《書·洛誥》:“伻來毖 殷 ,乃命寧予以秬鬯二卣,曰明禋,拜手稽首休享。” 蔡沉 集傳:“明,潔;禋,敬也,以事神之禮事公也。” 明 何景明 《憂旱賦》:“坎擊鼓兮舞成行,薦明禋兮輸款誠。” 張恭 《獄中口占》:“明禋枉作千春計,厚澤能延五世稀。”
六宗
(1).古所尊祀的六神。《書·舜典》:“肆類於上帝,禋於六宗,望于山川,徧於群神。”六宗為何神, 漢 以來諸說不一:(1) 漢 伏勝 、 馬融 謂天、地、春、夏、秋、冬。(2) 漢 歐陽 、 大小夏侯 、 王充 謂位於天地四方之間,助陰陽變化者。(3) 漢 孔光 、 劉歆 謂乾坤六子:水、火、雷、風、山、澤。(4) 漢 賈逵 謂天宗三:日、月、星;地宗三:河、海、岱。(5) 漢 鄭玄 謂星、辰、司中、司命、風師、雨師。(6) 三國 魏 劉劭 謂太極沖和之氣,為六氣之宗。(7) 晉 王肅 等謂四時、寒暑、日、月、星、水旱。(8) 晉 張髦 謂祖考三昭三穆。(9) 晉 司馬彪 謂天宗、地宗及四方之宗。(10) 北魏 孝文帝 謂皇天大帝與五帝。參閱《書·舜典》 唐 孔穎達 疏、 清 俞正燮 《癸巳類稿·虞書六宗義》。
(2).謂 漢 文帝 、 武帝 、 宣帝 、 元帝 、 明帝 、 章帝 。《後漢書·安帝紀》:“癸巳,告祀二祖、六宗。” 李賢 註:“六宗,謂 孝文 曰 太宗 , 孝武 曰 代(世)宗 , 孝宣 曰 中宗 , 孝元 曰 高宗 , 孝明 曰 顯宗 , 孝章 曰 肅宗 。”
(3).佛教以三論、法相、華嚴、律、成實、俱舍為六宗。其中,成實、俱舍二宗為小乘;其餘四宗另加天台、真言二宗,稱大乘六宗。
乾隆名句,望醫巫閭山再依皇祖元韻名句