顯懶衣、體掛鹿皮，本師教恁地

名句出處

出自元代馬鈺的《清心鏡 寄譚劉丘三師兄鹿衣》

全文：
長真兄，劉丘弟。
長生長春，法親同輩。
顯懶衣、體掛鹿皮，本師教恁地。
弟雲包，兄丫髻。
早悟三覺，一通明義。
我願心、普化群迷，拯內

馬鈺詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

鹿皮

(1).鹿的皮。古代用作酬賓的禮物。《管子·大匡》：“諸侯之禮，令 齊 以豹皮往，小侯以鹿皮報， 齊 以馬往，小侯以犬報。”《國語·齊語》：“ 桓公 知諸侯之歸己也，故使輕其幣而重其禮。故天下諸侯罷馬以為幣，縷纂以為奉，鹿皮四個。諸侯之使垂櫜而入，稛載而歸。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·馬介甫》：“嗚呼！百年鴛偶，竟成附骨之疽；五兩鹿皮，或買剝牀之痛。” 呂湛恩 註：“ 陳祥道 《禮書》：納徵玄纁束帛儷皮，如納吉禮。 鄭氏 曰：束帛，十端也。儷，兩也。皮，鹿皮。” 何垠 註：“五兩鹿皮，婚禮所用幣也。”

(2).見“ 鹿皮冠 ”。

本師

(1).猶祖師。《史記·樂毅列傳論》：“ 樂臣公 學 黃帝 、 老子 ，其本師號曰 河上丈人 ，不知其所出。 河上丈人 教 安期生 ， 安期生 教 毛翕公 ， 毛翕公 教 樂瑕公 ， 樂瑕公 教 樂臣公 。”

(2).所從受業的老師。《後漢書·桓榮傳》：“ 世祖 從容問 湯 本師為誰， 湯 對曰：‘事 沛國 桓榮 。’” 宋 黃庭堅 《憶帝京·贈彈琵琶奴》詞：“淚粉行行，紅顏片片，指下花落狂風雨。借問本師誰，斂撥當心住。”《水滸傳》第五三回：“ 公孫勝 道：‘師父似這般的黃巾力士，有一千餘員，都是本師真人的伴當。’” 清 惲敬 《與李汀州》：“自 隋 唐 學禪者以山名、寺名稱其本師， 南北宋 道學諸儒踵行之，各舉本師所居之地為先生之稱，後漸行之於非受業者。”

(3).佛教徒對釋迦如來的尊稱，意為根本的教師。 唐 白居易 《畫西方幀記》：“我本師釋迦如來言，從是西方遇十萬億佛土，有世界號極樂。”亦為僧徒對傳戒師父的敬稱。 五代 齊己 《勉道林謙光鴻蘊二侄》詩：“舊林諸姪在，還住本師房。”《古今小說·簡帖僧巧騙皇甫妻》：“我這本師，卻是 墦臺寺 里監院。” 清 趙翼 《游高旻寺贈清涼上人》詩：“緇流三百輩，齊守本師風。”

恁地

亦作“ 恁的 ”。亦作“ 恁底 ”。1.如此，這樣。 宋 莊季裕 《雞肋編》卷下：“前世謂‘阿堵’，猶今諺雲‘兀底’；‘寧馨’，猶‘恁地’也，皆不指一物一事之詞。” 宋 柳永 《晝夜樂》詞：“早知恁地難拚，悔不當初留住。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷四：“料想當日別離不恁的苦。”《水滸傳》第一回：“既然恁地，依著你説，明日絶早上山。” 清 俞正燮 《癸巳類稿·等還音義》：“所謂兀底、恁底、寧底、憑底、惡得、惡垜、阿墮、阿堵，皆言‘此等’也。”

(2).怎樣，怎么。《京本通俗小說·碾玉觀音》：“ 崔寧 認得像是 秀秀 的聲音，趕將來又不知恁地，心下好生疑惑。” 明 陳汝元 《金蓮記·鶴賦》：“今日公暇，曾約 黃山谷 與 印禪師 再游 赤壁 ，恁的尚未到也？”

(3).什麼。《快心編初集》第二回：“一日，鋤到牆邊，一聲響，把鋤子跳將起來，暗自道，作怪，打著了恁的東西？”