這陰陽、神用虛無，長養浩然訊息

名句出處

出自元代馮尊師的《蘇武慢》

全文：
運氣吞霞，乘風飲露，須列五云為則。
南山赤鳳，北海烏龜，堅志用心求得。
鉛汞相迎，造化爐中，烹就一丸端的。
這陰陽、神用虛無，長養浩然訊息。
玄關悟、到此方知，盲聾耳目，得遇至人開剔。
用符妙道，默運玄機，瓊液轉流增益。
雲水清閒，太虛空寂，寥廓本無蹤跡。
這金丹一訣，平生疑難，渙然冰釋。

馮尊師詩詞大全

名句書法欣賞

這陰陽、神用虛無，長養浩然訊息書法作品

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

神用

(1).神明的作用。《文選·任昉＜王文憲集序＞》：“斯固通人之所包，非虛明之絶境，不可窮者，其唯神用者乎！” 劉良註：“其不可窮究者，其唯神明之用者乎！”《隋書·高祖紀上》：“王受天明命，叡德在躬，救頽運之艱，匡墜地之業……至德合於造化，神用洽於天壤。” 唐武則天《唐明堂樂章·外辦將出》：“宏規則天地，神用葉陶鈞。”

(2).精神的功能。《南史·梁哀太子大器傳》：“太子性寬和，兼神用端嶷，在賊中每不屈意。” 唐盧照鄰《五悲·悲今日》詩：“詩書禮樂適足衰人之神用，宗族朋友不足駐人之頽年。” 唐鄭棨《開天傳信記》：“ 萬回師，閿鄉人也。神用若不足，謂愚而痴，無所知。”

虛無

(1) 荒誕無稽

(2) 天空

高標連汗漫,向望接虛無。——柳宗元《省試觀慶雲圖》詩

長養

(1).撫育培養。《荀子·非十二子》：“長養人民，兼利天下。” 漢仲長統《理亂篇》：“安居樂業，長養子孫，天下晏然。” 清薛福成《顧貞女傳》：“ 貞女撫之，如撫福基，長養教誨，以至成人。”

(2).長大；生成。晉常璩《華陽國志·南中志》：“破之，得一男兒，長養有才武。”《敦煌曲子詞·嘆五更》：“一更初，自恨長養枉生軀，耶孃小來不教授，如今爭識文與書。” 李廣田《山水》：“他們猜想那塊石頭的來源，他們說那是從什末山嶽里采來的，曾在什末深谷中長養，為幾千萬年的山水所沖洗，於是變得這末滑，這末圓，又這末好看。”

浩然

(1).水盛大貌。《法苑珠林》卷八二引南朝齊王琰《冥祥記》：“時積雨大水，懿前望浩然，不知何處為淺，可得揭躡。” 明徐弘祖《徐霞客遊記·粵西遊日記一》：“崖頭之南，江流浩然自放。” 魯迅《墳·科學史教篇》：“洪波浩然，精神亦以振，國民風氣，因而一新。”

(2).廣大壯闊貌。《管子·內業》：“精存自生，其外安榮，內藏以為泉原。浩然和平，以為氣淵。”《淮南子·要略》：“誠通其志，浩然可以大觀矣。” 唐李白《日出入行》：“囊括大塊，浩然與溟涬同科。” 明方孝孺《題＜鄭叔致字辭＞後》：“發之為文章，則浩然而無涯。” 魯迅《故事新編·理水》：“吾嘗登帕米爾之原，天風浩然，梅花開矣，白雲飛矣。”

(3).正大豪邁貌。晉陶潛《扇上畫贊》：“至於於陵，養氣浩然。” 元張可久《金字經·偕王公實尋梅》曲：“浩然英雄氣，塞乎天地間。” 清俞樾《春在堂隨筆》卷三：“﹝ 趙忠節 ﹞有俠丈夫風，呼盧縱飲，意氣浩然。”參見“ 浩然之氣 ”。

(4).不可阻遏、無所留戀貌。《孟子·公孫丑下》：“夫出晝，而王不予追也，予然後浩然有歸志。” 朱熹集註：“浩然，如水之流不可止也。” 唐溫庭筠《送人東遊》詩：“荒戍落黃葉，浩然離故關。” 清徐士鸞《宋艷·叢雜》：“ 楊蟠宅在錢塘湖上，晚罷永嘉郡浩然掛冠。” 朱自清《“海闊天空”與“古今中外”》：“再到南美洲去看那茫茫的大沙漠……到南沙群島去看那鬱郁的大森林－－於是浩然歸國。”