陰陽翕闢本無閒，俗儒但作死生觀

名句出處

出自宋代魏了翁的《張永平鎋作亭於渠河之右予請名以觀而通守江》

全文：
渠河有水清且漣，弄丸之暇游其間。
風輕沙暖鷗忘機，天開日烜魚逃筌。
山中不知歲月改，春洲六度聽綿蠻。
聞人昔游不到此，岸容山色如有冤。
永平教孚訟亦簡，為我卜築河之乾。
臨流興懷嘆不足，因思孔聖感逝川。
豈無日景自北起，亦有天運從東旋。
風霆流形草木賁，星辰垂象郊原寬。
乾坤坎離更見伏，春秋代謝相迴環。
雖將此理醒群聵，更向川上觀微瀾。
存神過化義亹亹，行著羽察心閒閒。
子思淵淵達天德，子車混混窮原泉。
東流不休發呂氏，潺湲遠望悲屈原。
聖賢分量已差等，後來承誤滋可嘆。
或嗟年衰勸努力，或謂時逝宜游盤。
須看龍見水歸壑，又識雨降雲蒸山。
陰陽翕闢本無閒，俗儒但作死生觀。
河南挺生二程子，指示道體鐫冥頑。
人能於此發深省，致知格物茲其端。
神徂聖伏二千載，是心長與江瀰漫。
文通為揮五色筆，大篇長句垂不刊。
春風沂泗儼在此，居人莫作渠陽看。

魏了翁詩詞大全

參考注釋

陰陽

(1)

(2) 古代哲學概念。古代樸素的唯物主義思想家把矛盾運動中的萬事萬物概括為“陰”、“陽”兩個對立的範疇,並以雙方變化的原理來說明物質世界的運動

陰陽易位。——《楚辭·屈原·涉江》

(3) 日月運轉之學

陰陽曆算。——《後漢書·張衡傳》

研核陰陽。

(4) 天氣的變化

陰陽之變。——《呂氏春秋·察今》

翕闢

開合，啟閉。語出《易·繫辭上》：“夫坤，其靜也翕，其動也闢，是以廣生焉。” 唐 宋昱 《樟亭觀濤》詩：“翕闢乾坤異，盈虛日月同。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·促織》：“巫從旁望空代祝，唇吻翕闢，不知何詞。”

俗儒

淺陋而迂腐的儒士。和“大儒”、“通儒”相對。《荀子·儒效》：“隨其長子，事其便辟，舉其上客，億然若終身之虜而不敢有他志，是俗儒者也。”《漢書·元帝紀》：“且俗儒不達時宜，好是古非今，使人眩於名實，不知所守，何足委任！” 唐 李賀 《五粒小松歌》：“主人壁上鋪州圖，主人堂前多俗儒。” 清 黃遵憲 《雜感》詩之二：“俗儒好尊古，日日故紙研。”

死生

(1).死亡和生存。《易·繫辭上》：“原始反終，故知死生之説。”《史記·魯仲連鄒陽列傳》：“今死生榮辱，貴賤尊卑，此時不再至，願公詳計而無與俗同。” 宋 蘇軾 《題文與可墨竹》詩：“誰雲死生隔，相見如 龔 隗 。”

(2).猶言盈虧、消長。《孫子·虛實》：“故五行無常勝，四時無常位，日有長短，月有死生。”

(3).殺生。《國語·越語下》：“死生因天地之刑。” 韋昭 註：“死，殺也。”

(4).偏義複詞。指生命。 唐 杜甫 《房兵曹胡馬》詩：“所向無空闊，真堪託死生。”

(5).偏義複詞。指死亡。 唐 高適 《燕歌行》：“戰士軍前半死生，美人帳下猶歌舞。” 宋 蘇軾 《侄安節遠來夜坐》詩之二：“畏人默坐成痴鈍，問舊驚呼半死生。”