普庵識心達理，不是胡言亂語

名句出處

出自宋代釋印肅的《達理歌》

全文：
普庵識心達理，不是胡言亂語。
教化三千大千，個個透泥入水。
應無所住生心，更不祭神拜鬼。
時中淨念法身，何假燒錢化紙。
不被邪魔所惑，各各盡淘真理。
亦非夜聚曉散，亦不遠尋山水。
亦不發願燒香，亦不棄離妻子。
不咽眾生血味，便敬六親九祖。
誓不飲酒猖狂，不入牢獄苦楚。
見利便不乾心，處處如欽父母。
你爭無明人我，我自無可作做。
修橋補路隨緣，身作山河國土。
供養大地含靈，上願皇圖永固。
時時風調雨順，日日民歌樂舞。
皆因自性天真，永不入他門戶。
如今一物無求，不著邪魔祛使。
不離當處湛然，運水搬柴佛事。
何須找鐃擊鈸，豈用槌鍾擊鼓。
饒舌合掌歸依，早被參方取怒。
只心普遍蓮花，何異西方淨土。
自古本自無迷，今本何曾有悟。
設有三乘五教，也似添鹽和酣。
生死涅槃如夢，佛說無所作做。
更問達磨西來，他亦別無門路。
直指人心是佛，不可更移一步。
才有絲髮是非，便入魔家邪戶。
死中得活之人，諸佛龍天守護。
斬釘截鐵丈夫，這個凡夫了事。
如今人贊神欽，萬劫群靈仰慕。
到此若不回心，豈識摩尼寶庫。
自利利他不竭，經劫且無怕怖。
披雲嘯月吟古風，透石穿山談正*法。
只個心如巧畫師，只個身如無縫塔。
東村老婆是我娘，爺是南門張大伯。

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普庵識心達理，不是胡言亂語書法作品

參考注釋

識心

(1).知道心意。晉陸機《贈馮文羆遷斥丘令》詩：“出自幽谷，及爾同林。雙情交映，遺物識心。”

(2).佛教語。謂自識本心，自見本性。《宋書·少帝紀》：“德業沖粹，識心明允。”《壇經·惠能童子問答惠能作偈》：“不識本心，學法無益，識心見性，即悟大意。” 明李贄《答周西岩書》：“或有或無，自是識心分別，妄為有無，非汝佛有有有無也明矣。”

達理

(1).通達事理；懂道理。《呂氏春秋·不屈》：“察而以達理明義，則察為福矣；察而以飾非惑愚，則察為禍矣。” 晉王嘉《拾遺記·前漢上》：“悠哉杳昧，非通神達理者，難可語乎斯道矣。” 隋王通《中說·事君》：“ 陳思王可謂達理者也，以天下讓，時人莫之知也。”《醒世恆言·大樹坡義虎送親》：“ 林公見他説得達理，只得唯唯而退。”

(2).天下通行的道理。漢董仲舒《春秋繁露·循天之道》：“德莫大於和，而道莫正於中。中者，天地之美達理也，聖人之所保守也。” 明吳承恩《送林戶部還朝序》：“分若抑而道光，情實孫而顧歸之，天下之達理也。”

(3).通貫的紋路。晉葛洪《神仙傳·老子》：“ 老子黃白色，美目廣顙，長耳大目，疎齒方口，厚唇，額有三五達理。”

(4).闡明道理。孫犁《澹定集·與友人論傳記》：“傳記所寫是歷史，只求存實。是為了後人鑑戒，所以也求達理。”