牽羊系頸，投冠解綬，乞伏竄匿俱紛紛

名句出處

出自元代彭罙的《巴陵女子行（一作韓節婦）》

全文：
巴陵郡西江水渾，赤沙黃壤東南奔。
邇來湜湜已百載，中有婉孌之忠魂。
當時郡有賈氏婦，志節凜凜摩乾坤。
家亡國破身執義不辱，乃是韓魏國忠獻五世之曾孫。
臨平湖開石封發，五陵氣盡天房昏。
甲馬三百萬，北來正啍啍，連城破竹勢迎刃。
牽羊系頸，投冠解綬，乞伏竄匿俱紛紛。
不意弱草中，見此松柏根。
讀書不學曹大家，事夫卻是桓少君。
君臣大義本與夫婦一，慷慨萬古保貞操。
視生死朝夕，不啻富貴如浮雲。
恨不生為男，橫戈赴三軍。
棲棲臨絕音，耿耿昭人文。
練裳縱橫四百字，上陳祖宗創業有至道，下斥奸邪誤國偷生存。
吾詞既畢分已盡，精衛何苦猶銜冤。
想當捐佩入不測，幽光上浮白日銜，陰魄直塞珠宮門。
湘靈罷瑟虙妃泣，馮夷長嘯群龍翻。
至今合頌其詩感其事，令人浩氣填膺那可捫。
或者疑之不能成人善，謂其見夢於人，不若效靈史氏為可敦。
烏乎時無歐陽公，斷臂之婦終無聞。
何以愧賣降表貞節，薄俗那能譏兔園。
我願燃犀取靈骨，封以夏屋旌以石表雙高蹲。
奏之大廷布天下，激厲臣子皆忠淳，可以扶三綱正人倫。
謂予有不信，請視賈娥墳。

彭罙詩詞大全

參考注釋

牽羊

《史記·宋微子世家》：“ 周武王克殷，微子乃持其祭器造於軍門，肉袒面縛，左牽羊，右把茅，膝行而前以告。於是武王及釋微子，復其位如故。”後以“牽羊”、“牽羊肉袒”、“牽羊把茅”表示降服或用為降服的典故。《資治通鑑·後唐莊宗同光三年》：“ 蜀主白衣、銜璧、牽羊，草繩縈首，百官衰絰、徒跣、輿櫬，號哭俟命。” 清吳偉業《讀史雜感》詩之八：“已設牽羊禮，難為刑馬心。” 李一《荊宜施鶴光復記》：“與其作牽羊肉袒之斷頭將軍，何如以敗卒殘兵而背城一戰。” 章炳麟《駁康有為論革命書》：“盡順天城之中，無不牽羊把茅，甘為貳臣者。若其不事異姓，躬自引決，縉紳之士，殆無一人焉。”

系頸

用繩子拴著脖子,表示投降伏罪

當系頸蠻邸。——南朝梁· 丘遲《與陳伯之書》

俛首系頸。——漢· 賈誼《過秦論上》

投冠

棄官。晉陶潛《辛丑歲七月赴假還江陵夜行塗口作》詩：“投冠旋舊墟，不為好爵縈。”

解綬

見“ 解印綬 ”。

乞伏

複姓。晉有乞伏國仁。見《晉書》。

竄匿

逃竄隱藏。《鬼谷子·抵巇》：“聖人竄匿。” 唐司空圖《澤州靈泉院記》：“若典教積於前，鞭撻駭於側，將竄匿之不暇，詎肯説而從命哉！” 清蒲松齡《聊齋志異·蓮花公主》：“生愴惻欲絶，乃捉腕思曰：‘小生貧賤，慚無金屋。有茅廬三數間，姑同竄匿可乎？’”中國近代史資料叢刊《辛亥革命·黃花岡之役》：“目下餘匪四處竄匿，已閉城嚴搜。”