夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣

名句出處

出自宋代歐陽修的《五代史宦官傳序》

全文：
自古宦者亂人之國，其源深於女禍。
女，色而已，宦者之害，非一端也。
　　蓋其用事也近而習，其為心也專而忍。
能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而親之。
待其已信，然後懼以禍福而把持之。
雖有忠臣、碩士列於朝廷，而人主以為去己疏遠，不若起居飲食、前後左右之親可恃也。
故前後左右者日益親，而忠臣、碩士日益疏，而人主之勢日益孤。
勢孤，則懼禍之心日益切，而把持者日益牢。
安危出其喜怒，禍患伏於帷闥，則向之所謂可恃者，乃所以為患也。
患已深而覺之，欲與疏遠之臣圖左右之親近，緩之則養禍而益深，急之則挾人主以為質。
雖有聖智，不能與謀。
謀之而不可為，為之而不可成，至其甚，則俱傷而兩敗。
故其大者亡國，其次亡身，而使奸豪得藉以為資而起，至抉其種類，盡殺以快天下之心而後已。
此前史所載宦者之禍常如此者，非一世也。
　　夫為人主者，非欲養禍於內而疏忠臣、碩士於外，蓋其漸積而勢使之然也。
夫女色之惑，不幸而不悟，而禍斯及矣。
使其一悟，捽而去之可也。
宦者之為禍，雖欲悔悟，而勢有不得而去也，唐昭宗之事是已。
故曰“深於女禍者”，謂此也。
可不戒哉？

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名句書法欣賞

參考注釋

女色

女子的美色

貪戀女色

幸而

幸好、幸虧

幸而有他引路,我才少走了很多彎路

幸而殺彼。——唐· 柳宗元《童區寄傳》

汝幸偶我。——清· 林覺民《與妻書》

吾幸得汝。

不悟

(1).沒有覺察。《史記·張儀列傳》：“ 張儀 曰：‘嗟乎，此在吾術中而不悟，吾不及 蘇君 明矣！’” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·規箴》：“ 晉武帝 既不悟太子之愚，必有傳後意，諸名臣亦多獻直言。”

(2).不了解；不理會。《南史·江淹傳》：“不悟明公見眷之重。”《隋書·史祥傳》：“本即述職南蕃，宣條下國，不悟皇鑒曲發，備位少陽。”

(3).不覺悟。 清 嚴有禧 《漱華隨筆·封繼妻》：“而 夏 不悟，妄度 河套 指日可復，作《漁家傲》一闋。” 魯迅 《書信集·致鄭振鐸》：“ 清 時，許多 中國 人似並不悟自己之為奴，一嘆。”