本根樹立謹心術，節目設張行法度

名句出處

出自宋代方回的《送康彥博文夫吉州教長句二十韻》

全文：
廟廊謁賢飯吐哺，留子翰林不肯住。
閻公大學今儒宗，邀子同宿玉堂霧。
曰我天南有嚴親，滫瀡旨甘奉朝暮。
得一泮永廣文官，匹馬扁舟遂南渡。
未愛紅藥當階翻，但憶芝山攜酒句。
江東自鄱溯江西，郡曰青原洲白鷺。
歐陽文逮周益公，誠齋詩傳楊長孺。
比戶弦誦家書燈，子往為師異瓜戍。
人才爐冶入老手，鏌鋣干將由我鑄。
即今場屋已無用，五言省題八韻賦。
人心天理不可磨，秉彝物則常如故。
五天竺國身出神，三蓬萊山臂生羽。
緇黃引之入迷途，殘魄零魂應悔誤。
昌黎原道孟七篇，除蚘剔魚蠹。
子當以此據皋比，正正邪邪明舉錯。
本根樹立謹心術，節目設張行法度。
子曾精讀萬卷書，子又遠遊萬里路。
諸生北面孰不服，窮理盡性擺傳注。
天民先覺敢自許，作成後進定無數。

方回詩詞大全

名句書法欣賞

參考注釋

本根

(1).草木的根乾。《左傳·隱公六年》：“見惡如農夫之務去草焉：芟夷藴崇之，絶其本根，勿使能殖。” 宋 李綱 《論用兵》：“以多勝敵者，必將以殄滅為期，而不再舉，其機在多。譬猶拔大木之本根，非眾其力則不可。” 清 邵曾訓 《蠶婦吟》：“種桑亦愛枝葉多，空抱本根奈爾何。”

(2).根本。指事物的最重要部分。《莊子·知北游》：“惛然若亡而存，油然不形而神，萬物畜而不知，此之謂本根。” 成玄英 疏：“亭毒羣生，畜養萬物，而玄功潛被，日用不知，此之真力，是至道一根本也。” 宋 司馬光 《贈邵興宗》詩：“君子固無愧，立身明本根。” 明 李東陽 《祁陽縣學重修記》：“其弊也，則修節目而棄本根。”

(3).根基，基礎。《晉書·劉頌傳》：“借令愚劣之嗣，蒙先哲之遺緒，得中賢之佐，而樹國本根不深，無乾輔之固，則所謂任臣者化而為重臣矣。” 魯迅 《墳·文化偏至論》：“久食其賜，信乃彌堅，漸而奉為圭臬，視若一切存在之本根。”

(4).指基地。 宋 陸游 《山南行》：“會看金鼓從天下，卻用 關中 作本根。”《宣和遺事》後集：“神京者， 太祖 、 太宗 一統之本根。”

(5).本原，初始。《北齊書·杜弼傳》：“竊惟《道》《德》二經，闡明幽極，旨冥動寂……實眾流之江海，乃羣藝之本根。” 唐 韓愈 《論淮西事宜狀》：“原其本根，皆是國家百姓，進退皆死，誠可閔傷。” 宋 陳亮 《普明寺長生谷記》：“及至後世，於民之中又有為釋老之徒者，壞形惡服，不耕不蠶，以自枯槁于山林，而求識其所謂心性之本根者。”

(6).指最初的。 漢 王充 《論衡·正說》：“説《論語》者，但知以剝解之問，以纖維之難，不知存問本根篇數章目。”

(7).根由，根源。《漢書·張耳陳餘傳》：“具道本根所以，王不知狀。” 宋 范仲淹 《潤州謝上表》：“議治亂之本根，求治亂之故事。” 章炳麟 《四惑論》：“法律本浮棲之物，無可索其本根，類如是矣。”

(8).喻指帝室。《漢書·諸侯王表序》：“內亡骨肉本根之輔，外亡尺土藩翼之衛。” 明 沉德符 《野獲編·宗藩·二邵王建白》：“天下將謂主上薄於本根，非親親盛節。”

(9).喻指家鄉，故土。 明 劉基 《題解於伯機杜工部詩後》詩：“我今亦飄泊，不得歸本根。”

樹立

建立

樹立遠大的理想

心術

(1)

(2) 心思

那人心術不正

(3) 主意,計策

頗有心術的指揮官

為害大於心術。——清· 劉開《問說》

節目

(1) 文藝演出或電台、電視台播送的項目

(2) 情節

大關節目

(3) 事項

(4) 樹木枝幹相接的地方和紋理糾結不順的地方

設張

設定；張設。 漢 李尤 《門銘》：“門之設張，為宅表會，納善閉邪，擊柝防害。” 漢 陳琳 《檄吳將校部曲文》：“不知天網設張，以在綱目，爨鑊之魚，期於消爛也。” 宋 王安石 《上田正言書》之二：“所當設張之具，猶若闕然。”

行法

(1).按法行事。《禮記·曲禮上》：“班朝治軍，蒞官行法，非禮威嚴不行。”《韓非子·外儲說右上》：“君於 顛頡 之貴重如彼甚也，而君猶行法焉，況於我則何有矣？”《史記·酷吏列傳》：“是時民朴，畏罪自重，而 都 （ 郅都 ）獨先嚴酷，致行法不避貴戚，列侯宗室見 都 ，側目而視。” 宋 章炳文 《搜神秘覽》卷一：“ 旻 （ 王旻 ）悲泣言曰：‘死只死矣，但 孝先 （ 費孝先 ）所言，終無驗耳。’左右以是語上達，翌日，郡守命，未得行法。”

(2).做法。《兒女英雄傳》第二回：“小的正要回老爺：這下月便是河臺的正壽，可不知老爺打算怎么樣個行法？”

(3).謂書法中行書的字法筆勢。《宣和書譜·李邕》：“ 邕 初學，變 右軍 行法，頓剉起伏，既得其妙，復乃擺脫舊習，筆力一新。”

(4).指行政權。 梁啓超 《樂利主義泰斗邊沁之學說·邊沁之政法*論》：“立法、行法、司法三權鼎立之説，自 希臘 之 亞里士多德 既已論及，至 孟德斯鳩 而大倡之， 美國 獨立，採其學理著諸憲法，於是諸國靡然效之，此義幾成金科玉律矣。”