野叟饋漿羞客氣，山僧投拂悟塵緣

名句出處

出自宋代張方平的《題代祠部書院》

全文：
上第西歸即棄官，此人趣味亦堪憐。
風波常自廟堂起，雲壑不隨朝市遷。
野叟饋漿羞客氣，山僧投拂悟塵緣。
青城山下空堂在，留入華陽續舊編。

張方平詩詞大全

參考注釋

野叟

村野老人。 唐 杜荀鶴 《亂後山居》詩：“野叟並田鉏暮雨，溪禽同石立寒煙。” 明 楊慎 《詞品·寫詞述懷》：“想山翁野叟，正爾高眠。” 歐陽山 《苦鬥》七十：“這裡面，有自稱野叟的大官兒。”

客氣

(1) 講場面話,不吐真言

(2) 彬彬有禮

(3) 作禮節上的表示;謙讓

山僧

(1).住在山寺的僧人。 北周 庾信 《臥疾窮愁》詩：“野老時相訪，山僧或見尋。” 唐 劉長卿 《尋盛禪師蘭若》詩：“山僧獨在山中老，唯有寒松見少年。” 元 李宗冽 《題岳溪禪林精舍》詩：“山僧四五人，屢訪期識面。” 清 魏源 《武林紀游》詩之七：“百覓 理安寺 ，始與山僧晤。”

(2).僧人自稱的謙詞。《五燈會元·法眼宗·羅漢琛禪師》：“眾人既盡在此，山僧不可無言。” 金 董解元 《西廂記諸宮調》卷三：“師曰：‘山僧過矣！夫人言明日作排，非今日矣。’”

拂悟

違反，違逆。悟，通“ 牾 ”。《韓非子·說難》：“大意無所拂悟，辭言無所繫縻，然後極騁智辯焉。” 王先慎 集解：“《説文》：‘牾，屰也’，牾為正字，悟、忤並通假字。”《史記·老子韓非列傳》：“大忠無所拂悟，辭言無所擊排，迺後申其辯知焉。” 張守節 正義：“拂悟，當為‘咈忤’，古字假借耳。咈，違也。忤，逆也。”

塵緣

佛教、道教謂與塵世的因緣。 唐 韋應物 《春月觀省屬城始憩東西林精舍》詩：“佳士亦棲息，善身絶塵緣。” 明 陳汝元 《金蓮記·賦鶴》：“端只為愛河慾海起波濤，名韁利鎖不能逃，這塵緣怎消？”《警世通言·金令史美婢酬秀童》：“原是天上 苟元帥 ，塵緣已滿，眾將請他上天歸班，非擊死也。” 清 姚鼐 《徐半山桂》詩：“已將僧祴謝塵緣，猶有深情拜杜鵑。”《人民文學》1979年第5期：“這么說來，老先生是情願斬斷塵緣，皈依我佛的了。”