獨宗五子語，可謂得大意

名句出處

出自清代乾隆的《讀薛文清讀書錄》

全文：
孔孟既雲沒，邪說浸昌熾。
祖龍焚坑之，吾道益失墜。
漢唐千載間，孰為傳道器。
宋氏正學明，乃能辟邪詖。
周程與張朱，前後緒相繼。
卓哉薛文清，為學知取棄。
獨宗五子語，可謂得大意。
茲讀讀書錄，聿見平生志。
自雲心所開，取以相劄記。
如香象度河，步步皆實地。
澹泊味有餘，中庸行多愧。
所欽道聖賢，文章乃餘事。

乾隆詩詞大全

參考注釋

五子

(1). 夏 太康 昆弟五人。《楚辭·離騷》：“不顧難以圖後兮，五子用失乎家巷。” 朱熹 集註：“五子為 太康 昆弟五人。” 唐 韓愈 《送孟東野序》：“ 夏 之時，五子以其歌鳴。”一說為 太康 弟。 游國恩 《離騷纂義》引 王引之 曰：“ 五子 ，即 五觀 也。”

(2).指 宋 代的 周敦頤 、 程顥 、 程頤 、 張載 、 朱熹 。 清 何凌漢 《宋元學案敘》：“餘生於 濂溪 之鄉，幼稟庭訓，讀 宋 五子書。”

(3).謂甲子、丙子、戊子、庚子、壬子。乾支相配六十年間有五個子年，故稱。《漢書·律曆志上》：“日有六甲，辰有五子。” 顏師古 註：“六甲之中唯甲寅無子，故有五子。”《國語·周語下》：“夫六，中之色也。” 三國 吳 韋昭 註：“天有六甲，地有五子，十一而天地畢矣。”

(4).樹名。 北魏 賈思勰 《齊民要術·五子》：“ 裴淵 《廣州記》曰：‘五子樹，實如梨，里有五核，因名五子。治霍亂金瘡。’”

可謂

(1) 可以說是;可以稱為

(2) 何為

管仲得行其知於國,國可謂亂乎?——《管子》

大意

不經意、不仔細、疏忽

千萬不可粗心大意