武霞紀游·其一

武霞紀游·其一原文

鼓枻逢漁火，披衣混鹿群。

松含千嶂雨，草亂一溪雲。

茅狗從天下，金雞隔水聞。

幔亭張樂處，欲叩武夷君。

詩詞問答

問：武霞紀游·其一的作者是誰？答：佘翔
問：武霞紀游·其一寫於哪個朝代？答：明代
問：武霞紀游·其一是什麼體裁？答：五律
問：佘翔的名句有哪些？答：佘翔名句大全

注釋

1. 五言律詩　押文韻

參考注釋

鼓枻

亦作“ 鼓栧 ”。划槳。謂泛舟。《楚辭·漁父》：“漁父莞爾而笑，鼓枻而去。”《晉書·文苑傳·庾闡》：“中興二十三載，余忝守 衡 南，鼓栧三江，路次 巴陵 。” 唐 杜甫 《幽人》詩：“洪濤隱笑語，鼓枻 蓬萊池 。”《花月痕》第四八回：“陸兵縱馬，水師鼓枻。”

漁火

指漁船上的燈光,火把

披衣

將衣服披在身上而臂不入袖。 三國 魏 曹丕 《雜詩》之一：“展轉不能寐，披衣起彷徨。” 唐 韋應物 《寄馮著》詩：“披衣出茅屋，盥漱臨清渠。” 清 吳騫 《扶風傳信錄》：“二人披衣待旦，別 袁 而歸。”

天下

(1) 四海之內,全中國

魚鱉黿鼉為天下富。——《孫子·謀政》

威天下不以兵革之利。——《孟子·公孫丑下》

天下三分。——諸葛亮《出師表》

天下之美。——明· 劉基《郁離子·千里馬篇》

(2) 人世間,社會上

天下誰人不識君。——唐· 高適《別董大》

天下物皆然。——清· 袁枚《黃生借書說》

天下事有難易乎。——清· 彭端淑《為學一首示子侄》

(3) 全世界,所有的人

天下縞素。——《戰國策·魏策》

天下順之。——《孟子·公孫丑下》

以天下之所順。

先天下之憂而憂。——宋· 范仲淹《岳陽樓記》

後天下之樂而樂。

(4) 國家或國家的統治權

傳天下不足多。——《韓非子·五蠹》

為天下理財。——宋· 王安石《答司馬諫議書》

共爭天下。——《資治通鑑》

天下事誰可支柱者。——清· 方苞《左忠毅公逸事》

(5) 自然界,天地間

知天下之寒。——《呂氏春秋·察今》

金雞

(1).傳說中的一種神雞。《神異經·東荒經》：“蓋 扶桑山 有玉雞，玉雞鳴則金雞鳴，金雞鳴則石雞鳴，石雞鳴則天下之雞悉鳴，潮水應之矣。”後為報曉雄雞的美稱。 唐 韓愈 《桃源圖》詩：“夜半金雞啁哳鳴，火輪飛出客心驚。”《白雪遺音·九連環·五更》：“金雞報曉咿呀喲，五更噯。”

(2).一種金首雞形。古代頒布赦詔時所用的儀仗。《太平御覽》卷九一八引《三國典略》：“ 齊 長廣王 湛 即皇帝位，於南宮大赦，改元。其日將赦，庫令於殿門外建金雞。 宋孝王 不識其義，問於元祿大夫 司馬膺之 ：‘赦建金雞，其義何也？’ 膺之 曰：‘案《海中星占》曰：天雞星動，當有赦。由是帝王以雞為候。’”《新唐書·百官志三》：“赦日，樹金雞於仗南，竿長七丈，有雞高四尺，黃金飾首，銜絳幡長七尺，承以綵盤，維以絳繩。將作監供焉。擊掆鼓千聲，集百官、父老、囚徒。”因用為大赦之典。 明 屠隆 《綵毫記·妻子哭別》：“浮生逐馬蹄，遇的是山精木魅，何日裡蒙雨露赦金雞。” 清 周亮工 《祭福建按察使程公仲玉文》：“卒蒙金雞之恩，不作 玉門 之客。”

(3).即錦雞。 宋 范成大 《桂海虞衡志·志禽·錦雞》：“錦雞，又名金雞，形如小雉， 湖南 北亦有之。” 宋 陸游 《老學庵筆記》卷四：“﹝ 辰 、 沅 、 靖州 蠻﹞男未娶者，以金雞羽插髻，女未嫁者，以海螺為數珠掛頸上。”

(4).傳說中的 太山 之靈。古時為瑞物，以為聲教昌明則金雞現。《太平御覽》卷九○二引《周易是謀類》：“ 太山 失金雞， 西嶽 亡玉羊。” 鄭玄 註：“金雞、玉羊，二岳之精。”《隋書·律曆志中》：“寧止蛇或乘龍，水能沴火，因亦玉羊掩曜，金雞喪精。”

(5).比喻太陽。 鄭振鐸 《中國俗文學史》卷十一引《目連救母出離地獄升天寶卷》：“玉兔金雞疾似梭，堪嘆光陰有幾何？”

(6).佛教用以譬喻 達摩 的讖語。謂佛法東來。《景德傳燈錄·道一禪師》：“西天 般若多羅 ，記 達摩 云： 震旦 雖闊無別路，要假姪孫腳下行。金雞解銜一顆米，供養十方羅漢僧。”

幔亭

(1).用帳幕圍成的亭子。《雲笈七籤》卷九六：“ 武夷君 ，地官也，相傳每於八月十五日大會村人於 武夷山 上，置幔亭，化虹橋通山下。”

(2).指 福建 武夷山 。因山上有 幔亭峰 勝境，故稱。 明 王志堅 《表異錄·地理》：“ 武夷山 一名 幔亭 。”

張樂

置樂；奏樂。 宋 楊萬里 《題望韶亭》詩：“ 洞庭 張樂已莓苔，犍 為 獲磬亦塵埃。” 清 魏源 《聖武記》卷六：“軍中置酒張樂，夜忽報 阮 兵大至，始倉皇禦敵。” 金松岑 《文學上之美術觀》：“異日者龍跳虎臥，磨崖 崑崙 之巔；波涌雲垂，張樂 洞庭 之澤。”

武夷君

古代傳說中 武夷山 的仙人。《史記·封禪書》：“古者天子常以春解祠，祠 黃帝 用一梟破鏡…… 武夷君 用乾魚。” 司馬貞 索隱引 顧氏 曰：“《地理志》雲 建安 有 武夷山 ，溪有仙人葬處，即《漢書》所謂 武夷君 。” 明 吳栻 《武夷雜記》：“又考古 秦 人《異仙録》云： 始皇 二年，有神仙降此山，曰余為 武夷君 ，統録羣仙，受館於此。史稱祀以乾魚，乃 漢武 時事也。今 漢 祀亭址存焉。” 清 陳朝儼 《武夷遊記》：“自 一曲 入，望 幔亭峯 ，縹緲雲際，相傳為 武夷君 宴鄉人處。” 清 錢謙益 《吳門送福清公還閩》詩之七：“拂衣歸揖 武夷君 ，九曲僊山帝許分。”