至精憑寶鑑，大割見庖刀

名句出處

出自宋代呂陶的《送人為郡回》

全文：
當世勛賢后，嶄然器業高。
劍鋒天際倚，虹氣玉中韜。
列乘提藩總，雙旌署郡曹。
至精憑寶鑑，大割見庖刀。
曠闊非私物，周流不失毫。
霜威摧吏爪，春煦起民膏。
治世須醫國，亨塗合擁旄。
蜀人懷舊德，涪漢共滔滔。

呂陶詩詞大全

參考注釋

至精

(1).我國古代哲學家指一種極其精微神妙而不見形跡的存在。《呂氏春秋·君守》：“天無形而萬物以成，至精無象而萬物以化。”《淮南子·主術訓》：“至精之象，弗招而自來，弗麾而自往，窈窈冥冥，不知為之者誰，而功自成。”《文選·王褒＜洞簫賦＞》：“吸至精之滋熙兮，稟蒼色之潤堅。” 李善 注引《周易》：“精氣為物。”

(2).指其他精妙絕倫的人或事物。《易·繫辭上》：“《易》有聖人之道四焉……其受命也如響，無有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此？”《漢書·律曆志上》：“銅為物之至精，不為燥溼寒暑變其節，不為風雨暴露改其形，介然有常，有似於士君子之行。”

寶鑑

寶鏡。鏡子的美稱，亦以喻月亮。常用作書名，取可以借鑑之意。如 唐 衛嵩 有《醫門寶鑑》三卷， 元 夏文彥 有《圖繪寶鑑》五卷。《新唐書·張九齡傳》：“千秋節，公、王並獻寶鑑。” 宋 劉過 《蝶戀花·贈張守寵姬》詞：“寶鑑年來微有暈。懶照容華，人遠天涯近。” 明 謝讜 《四喜記·佳期重會》：“湘簾高捲，遙看寶鑑空懸。暗想當年奇遇，美景依然。”《紅樓夢》第十二回：“﹝ 賈瑞 ﹞拿起那寶鑑來，向反面一照，只見一個骷髏兒立在裡面。”

大割

古時殺割群牲以祭祀。《禮記·月令》：“﹝孟冬之月﹞天子乃祈來年於天宗，大割祠於公社及門閭，臘先祖五祀，勞農以休息之。” 鄭玄 註：“大割，大殺羣牲割之也。”