依隱亦何為，愛此精廬癖

名句出處

出自明代沈守正的《依隱精舍次修能韻》

全文：
依隱亦何為，愛此精廬癖。
青山若圍帶，斜連城數尺。
插柳雖未成，有竹搖寒碧。
籬落隔溝塍，牛行不見脊。
風翻杮葉黃，雲系山腰白。
遙見林薄間，先霜數點赤。
不記幾枰棋，山鳥忽焉夕。
我亦客中主，況子客中客。
共謀一日歡，安問來與昔。
幸無俗人嬲，愜此清言適。

沈守正詩詞大全

參考注釋

依隱

(1).依據；憑藉。《大戴禮記·文王官人》：“飲食以親，貨賄以交，接利以合，故得望譽征利而依隱於物，曰貪鄙者也。” 盧辯 註：“隱，據也。”

(2).對政事既有所近，又無為如隱，謂依違於政事和隱居之間。《漢書·東方朔傳贊》：“飽食安步，以仕易農；依隱玩世，詭時不逢。” 顏師古 注引 如淳 曰：“依違朝隱，樂玩其身於一世也。” 清 侯方域 《賈生傳》：“以余觀 賈生 ，所謂羊質善變，每變必趨上者耶？抑依隱曼世，所稱大人先生者歟？”

何為

為什麼，何故。《國語·魯語下》：“今王死，其名未改，其眾未敗，何為還？” 北齊 顏之推 《顏氏家訓·歸心》：“江河百穀，從何處生？東流到海，何為不溢？” 唐 韓愈 《琴操·履霜操》：“兒罪當笞，逐兒何為？” 清 侯方域 《壯悔堂記》：“余向為堂，讀書其中，名之曰‘雜庸’。或曰：‘昔 司馬相如 賣酒 成都 市，身自滌器，與庸保雜作。子何為其然？’”

(1).乾什麼，做什麼。用於詢問。《後漢書·齊武王縯傳》：“﹝ 劉稷 ﹞聞 更始 立，怒曰：‘本起兵圖大事者， 伯升 兄弟也，今 更始 何為者邪？’” 唐 韓愈 《汴泗交流贈張僕射》詩：“新秋朝涼未見日，公早結束來何為？” 明 馮夢龍 《智囊補·上智·子產》：“ 子產 立 公孫洩 及 辰止 …… 太叔 曰：‘ 公孫 何為？’ 子產 曰：‘説也。’”

(2).是什麼。《後漢書·何進傳》：“大將軍稱疾不臨喪，不送葬，今欻入省，此意何為？” 唐 徐夤 《人事》詩：“平生生計何為者？三逕蒼苔十畝田。”

精廬

(1).學舍，讀書講學之所。《後漢書·姜肱傳》：“盜聞而感悔，後乃就精廬，求見徵君。” 李賢 註：“精廬即精舍也。”《魏書·儒林傳·平恆》：“乃別構精廬，並置經籍於其中。” 清 瞿鴻禨 《與繆荃孫書》：“ 鐘山 既已蟬聯，精廬又較 南菁 為勝。”

(2).佛寺；僧舍。《北齊書·楊愔傳》：“至 碻磝戍 ，州內有 愔 家舊佛寺，入精廬禮拜。” 唐 賈島 《宿山寺》詩：“眾岫聳寒色，精廬向此分。” 宋 辛棄疾 《漢宮春·答李兼善提舉和章》詞：“心似孤僧，更茂林修竹，山上精廬。”