繡佛供花龕，貝葉貯珠編

名句出處

出自清代乾隆的《靜蓮齋》

全文：
齋前本無池，無池安得蓮。
然則奚名齋，寓意有取焉。
芳葩植瓶中，奇峰聳庭前。
曰假假固非，謂真真實然。
而此非了義，半提詎提全。
繡佛供花龕，貝葉貯珠編。
時偶值幾暇，淨几几頁翻。
可以空五蘊，可以息萬緣。
靜乃在斯乎，青蓮口所宣。

乾隆詩詞大全

參考注釋

繡佛

用彩色絲線繡成的佛像。 唐 杜甫 《飲中八仙歌》：“ 蘇晉 長齋繡佛前，醉中往往愛逃禪。” 仇兆鰲 註：“《廣弘明集》：‘ 宋 劉義隆 時， 靈鷲寺 有羣燕共銜繡像，委之堂內。’據此，則繡佛之製久矣。”《舊唐書·蕭瑀傳》：“ 太宗 以 瑀 好佛道，嘗賚繡佛像一軀，並繡 瑀 形狀於佛像側，以為供養之容。” 清 黃宗羲 《毛烈婦墓表》：“麻*衣菜食，繡佛香燈，有死之心，無生之氣。”

供花

亦稱“ 供佛花 ”。舊俗在神佛前的供品上所插的假花，用通草或綾、紙製成花果和人物等。 清 富蔡 敦崇 《燕京歲時記·天地桌》：“每屆除夕，列長案於中庭……供上籤以通草八仙及石榴、元寶等，謂之供佛花。”

貝葉

古代 印度 人用以寫經的樹葉。亦借指佛經。 唐 玄奘 《謝敕賚經序啟》：“遂使 給園 精舍，併入提封；貝葉靈文，鹹歸冊府。” 元 榮肇 《原釋》：“如兇惡之徒，日誦貝葉之書，心藏蛇蠍之行，既死矣，以其能信佛，佛即引之而享天堂之樂。”